講於二○一一年五月十七日至二十一日
打開心門、聞法會道，
滌心垢、明自性；
進而用愛鋪菩提大道、開覺有情路，
讓正法如水、如湧泉，
淨化全球人心。
五月十九、二十兩日，「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文」經藏演繹在花蓮靜思堂首演，也是八月全臺演繹的起步。
「入經藏菩薩」把甚深的微妙義在舞臺上演繹出來，從鐘聲開始，悠揚透徹大千世界，弘揚佛法在人間；接下來鼓聲陣陣如雷，希望喚起沈淪魘寐、夢魘中的人們及時醒悟。
舞臺上，人人法入心、法入行，雙手、千手、萬萬手，身與手都共一念心，一舉手、一投足都在妙法中。這不只是表演，而是真正「入經藏」；不只展現形象之美，是真正在修「行」——彼此合和互協，忘私我、合大眾。
我當下體悟，為什麼《法華經》�「常不輕菩薩」看到每一個人，都視如菩薩般恭敬禮拜；我看到臺上每一位都是一尊尊菩薩，對大家生起無限敬愛與感恩，無以形容、無以言報，當下彷彿就是人間淨土。
因為有他、有你，才有這樣美的畫面。我真的非常感動、感恩，非常震撼！
●
慈濟成立邁入第四十六年，假如當初只有理想、沒有行動，慈濟沒有今天；假如只有我的理想、沒有人響應，也無法有今天。今天的慈濟，是他、是你「做」出來的；因為有他、有你，人人合群，才能編織出這麼美的世界；所以即使力量微如滴水，也不要輕視自己。
四十五年來，我分秒無不都在感恩中，感恩人人用心、用生命為慈濟付出。師父無以為報，唯一回報大家的，就是增長人人慧命；所以啟動這項入經藏的「心靈工程」。
人禍天災，無不都是人心顯現出來的，因為人心不調、層層累積心垢，讓大地受毀傷。佛陀來人間一大事因緣，就是要引導人人心歸於法。
「法」是天經地義、永恆不變的，沒有古今差別；佛陀兩千多年前說的法，還是適用於現在。但是弘揚佛法，要應現在眾生的根機，觀機逗教。
佛法要普遍在人間，不能只靠口說。宣講佛法，道理說得太深，人們聽不懂，有的人聽著聽著就打瞌睡；而且話聽久了沒有興趣，這邊聽、那邊漏，以致常常「一知半解」。
慈濟透過經藏手語劇的弘法方式，把甚深微妙的法，化成簡短易懂的詞，譜成曲，再加上手語、身段等表達出來，讓人睜大眼睛看，而且用耳朵聽入心，做好「心靈環保」。
為了推動慈濟四十五周年「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文」經藏演繹，全臺灣慈濟人都動了起來，近幾個月來各社區持續舉辦《法譬如水》讀書會；人人持齋戒、滌心垢、明自性、去習氣。心，不斷滌除無明；身，不斷演練肢體動作，身心專注「入經藏」，期能在臺灣開闢「大懺悔」道場，進而推動到全球。
忘私我、合大眾——
你調我，我調你，
手身隨心成妙法。
五月十六日起，五百多位「入經藏菩薩」就來到花蓮展開五天集訓；他們都是社區的種子，在社區帶動大家「入經藏」幾個月了，各自已經非常熟悉，來到花蓮靜思堂再整合起來。儘管有的人剛開完刀、有的人肢體不便、有的人長年病痛纏身、有的人年紀老邁……仍堅持入經藏，一站就是好幾個鐘頭；人人排除萬難，用心入法，就如同在叢林�修「苦行」。
修行，不只是為自己修，更要修得和別人能合；調整好自己後，還要配合別人。去除私我、放棄執著，彼此才能合和互協，成就整體之美。
無論幕前幕後，「入經藏菩薩」人人忘私我、合大眾，努力調心——不僅專注於個人的肢體語言，還要作「不請之師」，你調我、我調你，用心調分寸，互為引航師，身心與法相應，內外清淨虔誠，彼此感恩、合和互協，真正展現出真、善、美的妙法真諦。
人人身、口、意在法中，不論是一搖、一擺，或是一站、一蹲，「手身隨心成妙法」；且人人懺悔、齋戒、去除無明雜念，「懺心清淨入妙法」，真正是大修行。
在讀書會中，從聞、思、修來會道；在演繹中，不斷唱誦歌詞，自己聽進去、別人也聽到了，法就可以入心；能洗滌自己的心，也可以啟發別人。大家共同一心，把佛陀的正法傳遍全世界，真正功德無量。
運悲智，修福慧——
在人間推動真理，
為眾生作導航師。
人類長久以來，共業不斷累積，人禍、天災皆來自人心不調；要回歸祥和，唯有調適人人心地，並且釋放出人人本性之愛；人人心靈調和了，天地四大才能調和。
人心欲門一開，欲望一發不可收拾，身、口、意就會造作十惡業——身行「殺、盜、淫」，口說「妄言、兩舌、綺語、惡口」，心想「貪、瞋、癡」，造成人間禍亂。
修行實在不簡單，要耐得住世間的欲念，斷除欲念，心才不會被誘惑。要借重道場、借重人群，讓人人相互成就，斷除惡習、引法入心。時時懺悔且自我警惕，去除心地雜草，行在人生正軌，並且耕耘芸芸眾生的心地，引導人群往菩提大道前進。
修行不只是在叢林、道場，更要在人與人之間，人間無處不是道場。
佛陀將「悲」與「智」譬喻為「兩足尊」；慈悲、智慧具足，就如健全的雙腳能平衡跨步、自由行動。所以我們要具足慈悲，更少不了智慧；慈悲在前，智慧要緊接跟上來，才能安住大地眾生心；眾生心能安住，四大才能調和，宇宙才能穩定。
要達到「悲智雙運」，需要「福慧雙修」——有智慧、有福德，福德智慧合起來，才能入人群為眾生作導航師，將真理推動在人間。
「經者，道也；道者，路也。」透過經藏演繹，人人打開心門，聞法會道後，還要更進一步用愛鋪菩提大道、開覺有情路。
不只在臺灣，但願透過大愛電視，將慈航開向全球，把菩提大道、覺有情路一段段連接起來，讓人心都能受到震撼、受到撫平、受到淨化，帶動人人自覺覺他、覺行圓滿。
聞、思、修——
虔誠聞法、靜心思考，
更要腳踏實地修行。
佛法可以調和人心，撫平人心的仇與怨，讓社會祥和無爭。學佛，「心中」一定要「有佛」、「行中」一定要「有法」。
法從哪�來？要聽法，也就是「聞」；聞法要入心，入心就是「思」，聞、思、修中，最重要的是「思」，要好好思考一生中如何受教奉行？要讓法永恆，就要時時刻刻「修」。學佛，心不離聞、思、修——要虔誠地聞法、好好地思考，更要腳踏實地修行。
引法入心，能聞、而思、有修，就能夠讓自心受用不盡。四十八年前我皈依的時候，師父給我六個字：「為佛教，為眾生。」短短幾秒鐘的叮嚀，我把握當下、恆持剎那，終身奉行，將慈濟不斷向前推動。我相信只要人人恆持剎那，就「有法度」。
修行不是一天、兩天，或一年、五年，一輩子都要修行。「修」是修心養性，「行」是端正行為。聞法入心，還要在生活中堅定「戒、定、慧」——離開了戒，無行可修；有戒，心才不會亂，心定，才能產生智慧。人人「聞、思、修」且「戒、定、慧」，身體力行薩道，才是真正福慧雙修。
期待人人法入心、滌心垢，更期待人人能「明自性」——人人本具與佛同等的清淨覺性，這「一性圓明」的覺性，在佛不增、在凡不減，故說「一性圓明無增減」；即使輪迴六道中，始終都沒有離開這分如來真性，所以「如來本性是始終」。
然而一念無明，污染了心地、迷茫了自己，所以墮落於凡夫。要趕快醒悟，將心念的污染貪著層層去除，將過去所造的業或今生所犯的錯擦清而明，如此才能回歸清淨的本性，以正信、正念、正思惟，輕安自在行正道、正法。
真正齋戒懺悔，要能夠反省己過，還要身體力行，堅持未來不再犯。能懺悔過去的錯，讓心靈清淨、不再受污染，才是真正「改往修來」。
顧好身、口、意——
心正，法盛，
護法就在身邊。
佛典�有一段故事——
一位居士來到客棧歇腳，有位出家人在客棧�等待用餐，看到他立刻起身，雙手恭敬合十。居士覺得奇怪，應該是他向出家師父頂禮，怎麼反而是師父如此恭敬對待他？於是他坐下來請問這位出家人。出家人說：「你嚴守戒律，修行很好，身邊有五位護法神；我自嘆不如。」
居士聽了，心起傲慢，當飯菜送上來，就不客氣的先拿到自己面前，準備開動。出家人看著他，搖搖頭。
居士問：「師父，為什麼你現在的態度跟剛才不一樣？」出家人說：「居士，你已經把護法神趕走了！因為你的傲慢，使正氣散失，護法神就離開了。」
日常生活，心若正、法若盛，護法神就在身邊，能阻擋魑魅魍魎靠近。修行，難在顧好一念心。被人讚歎、起一念傲慢心，護法神就離開了；所以要時時自我警惕。心正，法盛，護法就在身邊；心邪，正氣散失，鬼就在身邊。
●
佛陀聲聲呼喚人人走入菩薩道，然而成佛之道遙遠，於是佛陀造了一座又一座化城，鼓勵大家對準目標，多加把勁就能到達。
「化城」就是目標，也是無上甚深微妙法。就如四十多年前，慈濟慈善志業穩定後，我鼓勵大家繼續往前，目標是蓋醫院；醫院蓋好了，又再往前走……慈善、醫療、教育、人文、國際賑災、環保、骨髓捐贈、社區志工，「四大志業、八大法印」相繼啟動，期能搶救生命、啟發慧命。
一路走來，因為有無數的「你」與「他」會合，目標一個個完成。如今，天地告急災難起，慈濟人還要再挑起使命——「靜思法脈勤行道」不能停歇，還要不斷以「慈濟宗門人間路」的精神，引導人人走入「大懺悔」道場，體會如來真實義。
期待人人正法入心，日日修心養性、時時端正行為，讓正法在人間，如水、如湧泉，淨化天地人間。人人心中有正法，用心、用愛行菩提大道，把握甚深微妙法，應用在生活中；是我的最大的期待！
留言列表
留言列表
