講於二○一二年八月七日至二十二日
災難偏多，
正是天地在對我們說法，
要自我警惕──
心靈動起來、愛不斷凝聚，
敬天愛地、共聚福緣。
八月二十二日，太平洋海面上有兩個颱風——天秤和布拉萬正在緩慢移動，往臺灣的方向接近，全臺各地嚴加戒備。這兩個颱風的威力不斷增強，實在令人擔心。
全球天災人禍不斷，期待人人以共同一念心虔誠祈禱，守好本分，用心面對每一天的每一人、每一事、每一物；人與人之間明是非、啟慈悲、用智慧、付出愛，才能撥開厚重烏雲，讓氣候調順、天清氣朗。
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八月初，蘇拉和海葵颱風先後影響臺灣──蘇拉颱風在花蓮縣秀林鄉登陸，全臺各地皆傳出災情，花蓮首當其衝，山崩、土石流、淹水……過去美如仙境的部落，災後滿目瘡痍；而海葵颱風雖未直接登陸，但受外圍環流影響，部分地區也因超大豪雨而釀災。
颱風前夕，慈濟人前往山區或低窪地區，關懷獨居老人和照顧戶，籲請大家做好防颱準備；颱風警報尚未解除，志工掛念各地災情，冒著風雨趕赴收容中心，膚慰受災民眾，送上生活包、毛毯與暖呼呼的熱食；隨著公路和鐵路寸寸搶通，更步步貼近重災區，徬徨無助的受災民眾看到慈濟人到來，不禁熱淚盈眶。
及時的膚慰，可解一時之困，然而此次重災區秀林鄉和中部落山體崩落、良田淹沒、道路毀損、家園不再，重建之路漫長；唯有人間菩薩發揮智慧，以堅定的愛心與毅力付出，才能「走在最前，做到最後」，持續陪伴鄉親撫平心靈、安定身心、安居樂業。
慈濟人付出無所求，志為眾生的「不請之師」，主動走到苦難人身邊，給予徬徨無依的心靈溫暖依靠；願為眾生的「大依止處」，幫助受災民眾穩固家園，免於流離失所之苦；看到眾生得到「安穩樂處」，就是菩薩最安心歡喜的時刻。
付出之後，心靈境界幸福美滿；這分助人的喜悅，就是人生最大的享受。
覬覦無限「商」機，
埋藏重重「傷」機。
貪圖享受、為利開發，
眾生共業災難降臨。
「順天者生，逆天者亡」，是老一輩人經常警惕後生晚輩的話，提醒人們唯有順天理、順人倫，生活才能調順平安。
然而，人類貪圖享受，利欲驅使，破壞大地、耗竭資源，天災其實也是人禍，是眾生貪婪導致的共業。
今年七月二十一日，北京強降雨造成重大災難，當地慈濟志工勘災、發放的腳步至今不歇。重災區之一房山區「十渡鎮」是觀光勝地，風景如畫，但近一、二十年過度開發，民宿如雨後春筍般興起，觀光客帶入了「商」機，讓許多本地人轉貧為富；然而在此同時，卻也隱藏著「傷」機──十渡鎮原本清澈、美好的山河，此次災後傷痕累累。當地人感嘆「返貧」──處境再度回歸往日的貧窮。
臺灣許多山林也因為過度開發而脆弱不堪。希望平安過日子，人人應該敬天愛地、守住本分。莫為了一時享受，不顧後果開發山林，讓一臺又一臺遊覽車載著大批人潮往山�走，為脆弱的山體埋下重重危機。
驚世災難，要有警世覺悟。此刻，正是人人覺醒的時候；心靈要動起來、愛的力量要不斷凝聚，好好調適心地──知足、感恩、善解、包容，時時刻刻戒慎虔誠，守護大地、多聚福緣，才能平安無災。
人間淨土由人所造，
欲得淨土先淨人心。
啟發愛心，步步灑愛，
大地人群永續平安。
頻仍的天災，起於人心造作惡業；而災難中最需淨化與帶動的，亦是人心。
四年多前，中國大陸四川大地震，臺灣慈濟人於第一時間趕赴災區，勘災、發放、義診、供應熱食、援建學校和永久屋，並於當地成立兩個服務中心。一千多個日子以來，慈濟人輪梯前往關懷，帶動環保、培訓社區志工、陪伴慈善訪視，鼓勵鄉親藉由愛的付出，撫平受災傷痛，已在當地帶出粒粒精純的種子志工。
今年七月底，四川瀘州遭遇半個世紀以來最大洪峰，六百多戶民宅被大水沖毀成了危樓。本地志工主動投入勘災、物資準備工作，希望藉由親幫親的方式，讓受災居民能夠早日回歸生活常軌。
在菲律賓，三年前凱莎娜風災過後，慈濟發動「以工代賑」清掃家園，感動許多受災民眾加入志工培訓，改變了他們的人生觀，戒菸、戒酒、戒賭博，用心投入做環保。現在本地志工都知道，只要有災難，人人都要趕快動員起來，鄰幫鄰、里幫里，相互幫助。
今年八月初，菲律賓呂宋島再度傳出水患災情，受災面積比凱莎娜颱風時還要遼闊。面對廣大災情，慈濟人自七日開始勘災、發放，本土志工雖然自家也受災，顧不得清理家園，立即投入慈濟賑災行列；至今已援助超過七萬人。
人人都有慈悲善念，都願意行善；慈濟人多年的陪伴，「人間菩薩大招生」，帶動出在地志工的力量，終見菩提滿林。
人間淨土由人所造，欲得淨土先淨人心。啟發愛心，步步灑愛，就能匯聚保護地球的力量，讓大地與人群都能平安永續。
發揮無私大愛，
真心為人間付出，
「普」濟苦難，
「度」化眾生，
日日歡喜吉祥。
時序進入農曆七月，臺灣民間習俗稱為「鬼門開」，認為諸事不宜，即使嫁娶、搬家、開業，甚至生病動手術，都要避開這段時間。
然而就佛教而言，農曆七月不是「鬼月」，是「歡喜月」、「孝親月」更是「吉祥月」──
佛陀時代，僧團日日赤腳行走托缽，在當時的印度，農曆四月已入夏，高溫濡溼的氣候蚊蟲滋生；為避免僧眾外出行走誤踩蟲蟻、誤傷生命，或遭毒蟲叮咬，佛陀調整僧團作息──每年四月十五日起，比丘們無需外出托缽，共聚精進潛修，由在家居士供養三個月，謂之「結夏安居」。
這段期間，眾比丘們精進共修，身、口、意清淨，直至七月十五日結夏安居圓滿，展現修學成果。佛陀見大家道業增長，能夠開始傳法，非常歡喜，因此稱為「歡喜月」、「吉祥月」。
凡夫迷茫、多欲多求，遂衍生出諸多偏差方法以「求心安」──焚燒紙錢祭鬼神、為了「普度」殺害生靈……
鬼神真的需要人間提供物質獻祭嗎？舊時代生活窮困，逢年過節才有大魚大肉可食，人們因而藉祭祀之名滿足口腹之欲；現代社會生活富足、民智已開，實不應再因此殺生。
中元節「盂蘭盆會」的由來，意即為「救倒懸」──救拔地獄眾生脫離無量苦痛、免於折磨。但今日人們殺生祭祀，非但無法「救倒懸」，還陷牲畜於倒懸之苦；為了求福反而造業，實在本末倒置。
真正的「普度」，應是「普」濟苦難，「度」化眾生；將愛護眾生的慈悲心念，「普」及時間、空間、人與人之間，接引、「度」化眾生從苦難到平安、從飢餓到溫飽，撫平心靈惶恐與憂傷。
四十多年來，慈濟不斷提倡「七月吉祥月」，宣導要正信而不迷信；近年來更呼籲大眾為了環保，不要再燒紙錢污染空氣；為了護生，莫宰殺生靈來祭祀鬼神。
發揮無私大愛，真心為人間付出，種下好因，所結的都是好緣。這樣的智慧人生，充滿光明和正氣；心正、念正，則邪不侵。
心宅囤積垃圾，
及時自我清掃，
去除層層無明，
大圓鏡智現前。
常看到慈濟人間菩薩到一些年邁、病痛，或是身心不健全、很多苦難集中的家庭關懷。有些家庭囤積非常多東西，宛如垃圾堆，引來蟲、蟑螂、老鼠甚至蛇共處一室。慈濟人視一切眾生如親人，悲憫這些家庭的苦境，相約去為他打掃。
即使是新的東西、曾經喜歡的東西，隨著年久月深沒有清掃、沒有整理，新的東西變舊、變破爛，囤積成為骯髒的垃圾。慈濟人一件一件搬到戶外，讓屋主檢查後，能用的清洗乾淨；不能用的，能回收就回收，不能回收就處理掉。
這群菩薩殷勤精進，一直擦、一直清理，把整個家庭打掃得煥然一新，本來看不出牆壁是什麼顏色，經過大掃除後，讓這間房屋現出了本來面貌；再將洗乾淨、能用的東西歸位。之後，再為屋主打理門面，沐浴、剃頭、刮鬍子……換上乾淨衣服、鋪上乾淨床單，房屋內外和屋主整個人都恢復清爽、回歸自己曾經喜歡的樣貌。
無論年齡多寡，無論身體健康或是病痛，慈濟人都用同等的愛心去關懷、去引導，讓苦難的人了解到還有這麼多人疼惜他，幫助他恢復生命的尊嚴。
凡夫的心宅，也常囤積很多煩惱，隨著懈怠、墮落，讓生命衰頹下去。佛陀教導我們要時時用功，及時清掃自我心宅；千萬不要等到業報現前，滿身或滿心是病，所剩日子不多、或是無能為力的時候才覺悟。要依照佛陀的教法，努力清、努力洗、努力擦，一層層去除自我心宅的無明，讓它恢復清淨、明亮的本質，真如本性的大圓鏡智就能現前。
人人都有與佛同等的清淨心，只是凡夫心被很多煩惱、雜念覆蓋，有時候覺醒成佛，有時候無明覆心而沈淪，又再成為凡夫。若能將煩惱撥開、將雜念去除，就如天空中的雲朵消失，恢復一片清朗。煩惱一分分減少，法性就能一分分增長。
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大地一切無論是沙土、花草、樹木，無不都是在為我們說法，都可以教育我們。日常生活中只要時時用心，就能體悟真理。
如今天地之間四大不調，天下災難偏多、苦難人遍布各地，正是在對我們說法；要自我警惕，起警世覺悟──若時時都能敬天、愛地；面對一切人事物，都能聚福緣、啟智慧；人心平和、人與人之間相互疼惜，如此天候就能調和，大地眾生才能平安。請大家多用心！
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