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2012/12/06 第102期 訂閱/退訂看歷史報份慈濟月刊電子雜誌
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編輯小語 甘願付出,歡喜承受
證嚴上人專區 隨師行腳/愛的能量滔滔不絕
慈濟脈動 主題報導/在福鼎,看見慈濟醫療人文
焦點專欄 百川歸海/邊緣的錘鍊
活動快遞 真情映象/赤子的淚珠
甘願付出,歡喜承受
早年,中國大陸農村「看病貴、看病難」,居民以順口溜「救護車一響,一頭豬白養」,說明貧窮人家「大病扛、小病拖」的窘境。
在福建「東北大門」的福鼎市,境內最大的市醫院,肩負閩浙交界周邊百萬人口的醫療照護重責,卻因設備陳舊、病床吃緊,出現醫師讓出辦公室作為兒科病房、關閉的危樓重新啟用的現象。
感念慈濟援建醫療大樓,福鼎醫院近十年來取法臺灣慈濟醫療人文、引進志工服務,在中國大陸醫療環境轉變的此際,嘗試掘出一股清流,溫暖醫病關係……

隨師行腳/愛的能量滔滔不絕
◎撰文•袁瑤瑤 攝影•阮義忠
傳承靜思法脈,弘揚慈濟宗門

「師姑,你有沒有座位?沒有的話,可以來跟我們一起坐!」十一月十六日一早,才踏進開往花蓮的火車,身邊就冒出一位身著藍天白雲志工服的年輕菩薩,清晨的冷冽頓時化為暖流。原來,一群臺中慈濟醫院的同仁就坐在隔壁車廂,都是回去參加共修營的。

四大志業體的同仁精進共修營已是第七次舉辦,今年的五百七十六位學員來自全臺及蘇州、馬來西亞;有的是第一次參加,有的是年年都來。對平日忙碌緊繃的他們來說,兩天半的營隊還真是放鬆、充電與交流的好機會。

講師個個是強棒,其中又以濟雨師兄的分享讓人最受用,直接點出「忙到沒時間沈澱,就是生活的危機」。藉著一個個含意深刻的笑話,他輕鬆地幫大家複習上人的法語,傳達正面思考的妙處:「心寬路就寬,心平路就平,心通路就通。上人從不說負面的話,將『一切都是好因緣』落實在生活中。」

「傳承靜思法脈,弘揚慈濟宗門」不是口號,而是大家共同的精神理念。許多幹部都是上人的貼心弟子,全心全身投入工作,卻因為從早忙到晚,沒有靜思的時間,以致於碰到關卡便感能量不足。

也因為如此,大家特別珍惜來營隊精進的機會。彼此相互觀摩、學習,看到自己的盲點便可即時調整。有些人表示,本來以為自己做了很多,來了才知道其他人做得更多。有些人則是體悟,唯有以身作則,才能帶領身邊的人入法。

譬如船師身有病,若有堅舟猶度人。上人說,在把眾生度到彼岸的同時,我們自己也抵達了。「靜思法脈、慈濟宗門」正是這艘堅舟啊!

尊嚴、品質、希望、內涵

對於上人為何創造四大志業,王端正副總執行長的詮釋可謂開宗明義:「為了讓生活有尊嚴,所以我們辦慈善;為了讓生活有品質,所以我們辦醫療;為了讓生活有希望,所以我們辦教育;為了讓生活有內涵,所以我們辦人文。」

各志業體代表輪流上臺分享。大愛電視臺湯健明總監說,人文志業謹記上人教誨,力行「報真導正,平衡民眾對社會的認知,讓民眾能夠見聞得利益」。

全臺六家慈濟醫院及蘇州慈濟健檢中心的院長、副院長,在醫療志業執行長林俊龍的率領下,於臺上一字排開。今年由各院副院長報告「院長的一天、一年」,藉院長、副院長之間的互動及報告,展現合和互協的醫療人文。

宗教處謝景貴主任、文發處何日生主任兩位師兄,則是聯袂呈現了甫於十一月四日閉幕,於中國人民大學舉行的第二屆「慈濟論壇」。由慈濟大學、北京大學及中國人民大學主辦,慈濟基金會承辦的這場盛會,不但促進大陸佛教界對慈濟於現代社會實踐佛法的理解,還讓學界認為,慈濟透過佛教人文展現世界性影響,不但將中華文化提升到一個新的世界高度,也是中華文化的重要出路。

人文到底是什麼呢?全臺慈濟學校校長、主秘,說明如何將慈濟人文融入校務推動,培育教養智慧兼具,且有競爭力的學生;技術學院羅文瑞校長在最後提到,宜蘭有位校長寫信給他,說在火車上看到一群學生十分喧鬧,慈濟的孩子卻是坐、立皆宜,讓他心生讚歎:「這就是教養;正如一陣風,不知如何說明,但能讓人感受得到。」

慈濟家風

讓學員們深受啟發的,還有靜思精舍常住師父所展現的家風。本來負責攝影的德寋師父,有次聽到上人感嘆,現在很多清潔劑都是化學品製成,毒化了土地,而上人小時候看到媽媽都是把無患子與米糠曬乾了作肥皂;於是寋師父便自己試著做做看,「覺天地之因,達萬物之緣」,材料百分之九十五來自靜思草原,一切都是自己種、自己曬、自己磨的。

寋師父幽默表示,作皂就是「曉了分別,性相真實」,肥皂是由天然植物油+NaOH+植物磨粉融合而成,作用就是清潔,不能美容;倒是因為純天然成分,不但減少皮膚的負擔,也減少地球的負擔:「所有材料必須充分融合才能產生皂化,否則就會分離。世間由調和與不調和之物合成,這就叫種種因緣,性相不同。諸法性本空寂,必須眾緣和合才能成就。我們在團體�也是一樣,大方向拿定,就要捨己同他。」

德晗師父也認為,「安住實相,所發慈悲,明諦不虛」;付出就是學習,整個製作香積飯的過程就是藉「有為法」悟「無為法」,依循佛法價值,找到自己:「不接受磨練,無法去除自己的習氣;不接受磨練,沒有真正的智慧,也無法生出真正的慈悲。」

晗師父的研發室由桂花樹下的一口飯鍋開始,從早到晚都在煮飯、測試,曾一個月煮掉一千公斤米糧。師父強調,靜思法脈的精神就是「勤」,不但自力更生,還要做慈善救濟、維持天下慈濟人的家。談到自己的不專業,師父笑說,就是因為不專業,才能心如虛空、天馬行空,摸索出跟外面不一樣的食品啊!

愛的能量滔滔不絕

「但願我們結的緣不是短暫的,是生生世世。但願我們永遠是菩薩道上的好伴侶;假如你我在過去生沒有緣,為何聽到證嚴法師、聽到慈濟,你就會相信?期待大家把心顧好,把師父放在你們心�,我們就會天天在一起。」

營隊播放的這段上人開示,讓大家真是心有戚戚焉。這就是為何上人遍布全球的弟子,雖然身辛苦,心卻是甘的。上人說,這就叫「法喜」。

十月底,桑迪颶風引發暴雨與強風,重創美東;十多天來,上人每天透過視訊陪伴在美國的慈濟人。臺灣時間十一月十八日,師兄、師姊們在長島、紐約、新澤西三地發放了近四千戶家庭,每戶都有現值卡、毛毯、圍巾與香積飯。

「我的弟子,白天在寒冷的救災環境中體力消耗、步步維艱,晚上又踏在泥濘的土地上摸黑回家……民眾接到慈濟給的物資,感動得掉淚,說沒想到第一個支援他們物資的,竟然是一群東方人,來自臺灣。」

十一月十八日上午圓緣,上人在開示時告訴大家,愛的循環已在海的那一頭展開,不少人當場捐輸或投入工作,也有市長來幫忙打包、發放。上人說,我們這個年齡層的人,小時候很多都喝過美援奶粉、吃過美援麵粉,這都是美國曾經給予臺灣的援助;現在,我們可以進行臺援,由臺灣來幫助美國,讓他們的社會各階層刮目相看。

「感恩能有這麼多愛心累積,只要心靈開闊,不生不滅的大空間�隱藏著無量數的妙法。愛的能量滔滔不絕,只要每個人發大心、立大願、守住崗位,在人與人之間合和互協,應該就是一個很美好的大環境。淨土在人間,這就是我們的菩薩世界。」

主題報導/在福鼎,看見慈濟醫療人文
◎ 撰文.李委煌 攝影.蕭耀華
有福建「東北大門」之稱的福鼎市,
境內最大的市醫院,
肩負閩浙交界周邊百萬人口的醫療照護重賞。
感念慈濟援建醫療大樓,
福鼎醫院近十年來取法臺灣慈濟醫療人文、引進志工服務,
在中國大陸醫療環境轉變的此際,
嘗試倔出一股清流,溫暖醫病關係。

深秋到訪福鼎小鎮,街上隨處可見攤商陳列著宛如砲彈形狀的檳榔芋、籃球大小的四季柚;年輕人身著流行服飾、手持最新款智慧型手機,緊緊跟隨時尚──在這個距離浙江南部大城溫州僅一小時高鐵車程的「福建東北大門」,丘陵緊挨著海岸,有山珍也有海味,還有此時節和臺灣頗類似的氣候,以及愈來愈高的物價消費。

當地人稱為「城關」的市中心,約有十八萬人口,但街道極少紅綠燈,人潮車陣沒有規則,穿越通行各憑本事;很難想像一路鳴叫駛往醫院的救護車,是如何在這亂中有序的處境下,為病患及時衝出一條求生路。

上世紀八○年代,閩浙之郊公共衛生條件差,有段時間福建盛行霍亂,全省一千多例中就有一半發生於福鼎,省委書記在不得已下,發令封鎖整座城市;福鼎醫院身為全市唯一的綜合醫院,辛苦撐過了那段時光。

但對院內資深的醫護人員來說,印象最深刻的不是這段救死扶傷的過往,而是一組影響院史發展的時間數字:一九九九年七月二十三日。

設備陳舊,愛心先進

那一年,使用了半世紀的五層樓院區,老舊簡陋,沒有空調,更精確地說,當時整個福鼎市都沒有中央空調的建物。溽暑燠熱難耐,白天活動力稍好的病患,都提著點滴到戶外樹下納涼;時有病患中暑,只好用冰塊降溫。

一九九八年到院服務的護理人員高麗燕記憶猶新,別說搭電梯了,晚上沒有電燈,她們提著煤油燈交班,還要幫病患掛蚊帳。

福鼎醫院肩負閩浙交界周邊百萬人口的醫療照護重責,三百多床規模供不應求,只好把關閉的危樓重修啟用;再不足,又將一旁的老舊雜物房改修為一日輸液室和傳染科病房;但病床吃緊時,一般病患和肺結核病患也只能同住一室。

高麗燕所屬的科室,醫師看診室被改為病房,曾有病患自備床具在走廊「加床」。護理長陳影說,外科病房以兩個板凳搭成木板床,了不起再鋪個草蓆;孕婦躺在走道,挺著肚子難免衣掀外露,很難顧及隱私,她們得在即將臨盆時,才有資格轉進病房待產。

「兒科病房僅有二十五張床,若遇到流感高峰,腹瀉、脫水的孩子可能高達百人,而每位寶貝平均有兩位長輩陪同,至少就湧進三百人。」從事護理工作逾三十年的劉月琴回憶,他們在病房外搭棚設床擺椅,好緩解兒科病區的擁擠;她若想走到病床前為病童掛點滴,還得不斷督請大家「讓一下、讓一下」,緊貼人群擠過通行,「病房就像是菜市場啊!」

人多氣濁,出入辛苦,但高麗燕說:「我們護理人員要比病患能吃苦,因為我們是健康的,更要能忍受這樣的環境。」小兒科醫師也讓出辦公室作為兒科病房,病房內還可以看到醫師討論病歷的黑板。

當時身為院長的消化內科醫師紀元忠回憶,曾在巡房時途經兒科,一位家長指著他責念:「你們這病房,還不如我家衛生間啊!」

紀元忠六○年代大學畢業,被派往福鼎最偏遠的疊石鄉駐診;開門是山,出門爬山,回家下山;無車無船,他帶著幾位護士往診,來回辛苦走上三十公里路。他長期堅守山區,對病患十分負責任,八○年代被任命為福鼎醫院院長,一九九三年更代表國家率醫療隊前往非洲支援塞內加爾駐診兩年。

閱歷豐富的他,在增建醫療大樓、替病患改善醫療環境這件事情,始終非常掛心;雖然省政府補助一百萬元、縣政府補助三百萬元,但這四百萬只夠購買院區後方的土地。

就在一九九九年的七月二十三日,一群慈濟人緣於一場醫療文化交流活動首次踏進福鼎醫院;他們以真誠態度分享慈濟特有的醫療人文,讓福鼎醫療人員在交流活動結束後依然津津樂道,自此院內只要有黑板的地方,都寫上了靜思語。

也在那一天,這群訪客目睹了醫院環境的克難,卻仍承載大量病患;隨口問候了病患和家屬,發現許多浙南人不在當地就醫,寧可遠途來到福鼎,就是因為這�的醫護人員態度親和、值得信賴。

慈濟人返臺不久,臺灣發生九二一大地震,即使在全球志工傾力投入救災、募款的同時,依然沒有忘記這座遠在閩東的老舊醫院,以及醫護人員捨我其誰、視病如親的救人姿態。經過多次互動評估,慈濟決定援建一棟樓高十五層,在當年堪稱是福鼎市所屬寧德市�建築品質最好、設施最新穎的醫療大樓。

善款難得,鞠躬盡瘁

藍圖�現代化的醫療大樓,當年即使在福建省內也少有,因此援建之初,紀院長承受著很大的壓力。

當他前往省衛生廳跟領導匯報建院計畫,不意外地被質疑了,「老紀,一個小縣級醫院,為什麼蓋那麼多層?根本沒有必要!哪來那麼多病患啊?」

「還有,縣級醫院為什麼要有中央空調?」紀院長是北方人,聽到這句話他也急了起來:「這是福鼎老百姓住院用的,可不是我要用的啊!」

不只如此,「臺灣」和「佛教」在當年說來敏感,但紀院長信任的是慈濟「佛法生活化、菩薩人間化」的入世思想。所幸市政府相當支持著建院計畫,院內負責建設業務的陳金挺說:「慈濟和市府的支持給了我們很大的信心,讓我們義無反顧地往前走!」

陳金挺原本是位麻醉科醫師,紀院長識人也懂得用人,邀請他加入為醫院建設而臨時設立的「基礎建設辦公室」;雖然家人反對他放下醫療專業、投入營造業務,但當年才三十歲出頭的他,在深思後願意接受這分賞識與挑戰。身為婦產科臨床護士的吳家寶,因著文筆好、思路佳之故,也被紀院長徵召;還有另兩位來自檢驗科及後勤科室的同仁加入陣容,然後由當年的陳丁友副院長統籌負責。

雖然是各科室人員拼湊而成的雜牌軍,但這四位臭皮匠並不輸給一個諸葛亮,「正因為對建築一竅不通,我們才更努力學習啊。」陳金挺說。

紀院長和陳丁友副院長,帶著基建辦同仁及各科室主任赴全國各地考察醫院建築,他們抓緊白天時間觀摩,晚上搭車趕路,之後再匯集各科室功能需求想法,一併提供給設計單位參考。

二○○一年三月醫院動工後,基建辦同仁更是戰戰兢兢,「監造期間我們一年三百六十五天不休假。」陳金挺回憶,澆灌樓地板混凝泥土時,連續多日不能中斷,四位基建辦同仁分兩組輪班,日夜交替地陪著工程人員,大伙都不敢疏怠。

陳丁友副院長叮嚀他們:「大樓就像是我們的孩子,工程人員是保母,我們要全程陪伴。」夏天炙熱,他們煮涼茶給工人喝,年節時不忘替工人加餐道謝;農曆過年若有工人沒返鄉,他們一定去關心。

「好幾次颱風過來,我們沒有回家,除了守護著工地外,也擔心工人安全。」吳家寶說,風雨離境後,他們才發現自己家早淹水了,但大家並沒有怨悔,「紀院長常跟我們說,這筆善款匯聚了全球慈濟人的愛心,這大樓可是個愛心的工程;點滴來之不易,要好好善用,所以大家工作特別認真。」

福鼎醫院超音波技師林平妹,是紀院長的兒媳婦;她說,往往在清晨起床後,發現公公早已出門去工地,晚飯後不久又再外出,即使是夜深了還常見他推門跑去察看。

紀院長強調,他放在心上的不只是慈濟善款,每每看到志工自費、自假跨越海峽來援助,「援助的錢會用完,但那分無私關懷的心意永存。」

硬體完成,軟體接棒

「慈濟援建,對整個醫院的規畫是非常大的推動力。」吳家寶說明,他們當時已買了地,但大樓建設卻因缺乏經費而無限期地往後拖延,「我們很幸運,在那個時間點遇到了慈濟。」有了這筆捐款,他們得以啟動計畫,然後再一邊建設、一邊籌借款補足工程費用。

營建期間,慈濟人多次來到現場了解工程進度,吳家寶說:「可能是感受到我們的用心,對我們很放心,不過問細節。正因為如此,我們就有了更強的責任感。」二○○三年竣工後,這棟「慈濟大樓」旋即獲得福建省優質工程獎肯定。

慈濟醫療大樓啟用完工,基礎建設辦公室隨之解散,但為因應院內醫療人文推動需要,又設立了「事業發展辦公室」,吳家寶沒回到臨床前線,而是繼續在發展辦�服務學習並帶領──如何將臺灣慈濟醫療人文融入福鼎醫院的醫病文化。

最初兩三年,她捕捉院內溫馨醫病及醫護「人品典範」故事,陸續刊載於院訊刊物上,讓外界了解美好的人情與生命故事,也藉此鼓勵辛苦的醫護人員。二○○六年,她隨著已退休的紀院長及各科室主管,第一次來到臺灣參訪慈濟,多年的懸念,終究是等到了與證嚴上人會面,那一刻,好多人落下了歡喜淚。

也從那一年起,福鼎醫院幾乎年年選派優秀醫護同仁來臺交流,在院內,「參訪慈濟」已形成一種肯定與榮譽的氛圍。吳家寶說:「我們將參訪慈濟當作是一種『平臺』、『渠道』。不會做沒有關係,可以去看人家如何期許醫護、如何對待病患。」她認為,心靈有觸動、感動,回來後自然會自我改變。

臺灣慈濟與福鼎醫院合作義診已邁入第十四年,福鼎十七個鄉鎮中,他們已跑過十五處義診;醫護人員也能琅琅上口地說:「病患不能來,我們就走進去。」在義診現場,他們直接體會到鄉民的醫療需求,也看到志工如何照顧病患,送熱食、塗抹護手霜,「原來義診也可以做得這麼好!」在院內,時常見著醫療志工呵護病患、尊重生命,他們耳濡目染、深受感染。

從一名護士成長為醫院副書記的吳家寶認為,醫護人員若能認識到自身職業的深層價值,就能利益病患,「這是我們不斷跟慈濟醫療人文學習的終極目標。」

從原先三百五十床,到慈濟醫療大樓啟用擴增為五百五十五床,沒想到不久後,空間就又不夠使用了。這十年來,福鼎醫院各舊樓間仍一直在拆拆補補,從高處鳥瞰,院區就像是個「大補丁」,其中院長室所在的老舊行政樓,補修已逾三次了。儘管如此,院方將坐北朝南、通風採光好的樓層空間提供給病患住院,特別舊陋的院區空間,則留給行政辦公等自己人使用。

正因為醫院領導有心、醫護人員有愛,經過口耳相傳後,不少外地人寧可大老遠趕來福鼎醫院看病。

目前全院共有一千零一十床,但每天住院患者約有一千兩百人,許多科室病房外的廊道依舊「加床」如昔。現任院長李桂心說,一九九九年醫院全年門診量約二十五萬人次,但今年還沒過完,門診量估計近百萬人次;而產科病房分布在四個病區,新生兒年接生量高達八千位,有時一天要接生三十多個嬰孩,工作量實在很大。

兒科也不遑多讓,病區範圍最廣,尤其在九月的流感高峰期,一天可能就有三百多位孩子需要打點滴,有時還得緊急抽調各科室人力前往支援。

原為二級甲等規模的福鼎醫院,去年被省衛生廳正式認可為三級乙等綜合性醫院,類似於臺灣的「準醫學中心」,全福建省只有四家縣級醫院通過審核晉升。同樣在去年,福鼎醫院進入「中國縣級醫院競爭力一百強」之列,是福建省唯一獲選的縣級醫院。李桂心院長認為,這與他們多年來積極將慈濟精神融入全院有關,「醫療人文,是我們的驕傲,也正是醫院的核心精神。」

面對現有的成果,吳家寶僅說一切是飲水思源:「慈濟對我們醫院的幫助、愛與信任,我們將它轉化為醫護人員對病患的親切照顧。」

百川歸海/邊緣的錘鍊
插畫•李讚成
◎撰文•林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)

放眼全球華人世界,臺灣是保留許多傳統文化的寶地,我們責無旁貸延續與發揚。

臺灣的文化傳統是先人歷經無數艱難,在這塊土地所建立起來的;一般人不能理解這艱難處境的意義究竟為何,以為只是篳路藍縷、以啟山林的艱難;其實更大的艱難是臺灣有史以來不斷被邊緣化的處境。

明末,鄭成功在臺灣奉明正朔,卻無法抵擋明帝國衰頹的命運。臺灣納入清帝國版圖之後,三年一小反、五年一大亂的民變叢生,難治之邊陲處境也曾受清廷棄置之論,終於在甲午戰爭之後割讓給日本,正式成為亞細亞的孤兒。

日本統治時期,雖然臺灣順機搭上現代文明之路,但是當日本政府考慮在臺灣殖民成本過重之時,也曾有棄置之論。戰後國民政府來臺,在中國體制的框架之下,本土文化一樣飽受歧視與貶抑的壓力。

回顧歷史,愈加能夠體認先人於邊陲的環境中不斷淬煉、涵養、積累臺灣文化傳統的艱辛;也愈能珍惜先人所留下諸多珍貴的文化遺產,無論是有形的或無形的。有形的如古蹟、歷史建物與文物;無形的如信仰文化、儀式傳統、民間藝術的傳承,在在是臺灣人的文化資糧。

放眼全球華人世界,臺灣是保留許多傳統文化的寶地,特別是活生生的民俗宗教文化。或許真的是「禮失之而求諸野」,近年來中國大陸東南沿海的宗教復興,當中有許多臺灣人的促動與貢獻。臺灣在邊野的環境中,我們的先人建立起許多珍貴的文化傳統,這樣邊陲處境下的自我錘鍊,作為文化傳承者的我輩,應該是感到驕傲且欣慰的。

近年來,國人愈加感受到在國際局勢中,臺灣逐漸被邊緣化的椎心之痛,許多努力的成果,可能莫名的被接收、故意的被忽視、無端的被侵占。回首歷史前程,我們所受到的邊緣處境,一如我們的先人所遭遇的,或許更加的艱難也說不定;但是「蕃薯毋驚落土爛,只求枝葉代代湠」,臺灣文化傳統的延續,是我們責無旁貸的,也是我們可以貢獻於世人的。

此時此刻,我們只能更加的自我錘鍊,發揮智慧、勇往直前、突破困境,戮力臺灣文化的生機,共勉之。

真情映象/赤子的淚珠
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在小小的心田�播下善種,啟發善心,「助人」將會成為他們生命中重要的一部分。

(撰文/顏倩妮 攝影/林俊伐 馬來西亞西隆坡 2012.11.16)

完整內容請見《慈濟月刊》552期

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