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2011/10/06 第43期 訂閱/退訂看歷史報份慈濟月刊電子雜誌
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證嚴上人專區 隨師行腳/帶回這一輪明月
慈濟脈動 主題報導/{東日本大震災半年記}破涕為笑的神奇力量
焦點專欄 百川歸海/人文諮商——談慈濟人文在大學的實踐
深入日本東北沿海重災區,慈濟志工以和煦的笑容與鄉親互動,
用肢體語言給予心靈受創的人勇氣;
傳遞的力量無形但堅強,
正如一位鄉親所感受到的:「只要有愛,世界就會很美。」

隨師行腳/帶回這一輪明月
撰文•袁瑤瑤 攝影•阮義忠
愛的傳承,開枝散葉

二○一一年九月十一日下午一點多,花蓮靜思堂人氣興旺、喜氣洋溢。國議廳那廂,國際慈濟人醫會年會有講座;感恩堂這廂,醫療志業執行長林俊龍與花蓮慈濟醫院院長、副院長,正在一一答謝服務滿一萬小時的醫療志工。

下午三點半,大眾聚集在講經堂歡慶花蓮慈濟醫院二十五周年。回顧來時路,上人輕嘆,當初真是自不量力,竟然想蓋醫院!

「花蓮山明水秀,人才和年輕人卻都往西部去了,老弱貧病很多,醫療資源缺乏。這樣的環境,我愛上了它,可是,我不忍貧病的痛苦。有次訪視,看見一位癱瘓的搬運工人躺在黑暗的陋屋�,好大的老鼠在啃他的腳。這樣的景象,我放在心�……」

「為了支持師父,有人抵押房子、有人去幫傭。醫院蓋好,大家又輔佐醫護、穩定病患與家屬,啟發、培養他們的感恩心。醫院上上下下一片祥和,這就是福氣!一晃二十多年了,你們用心、用愛,由黑髮做到白髮……」

醫療志業從一無所有到開枝散葉、六院一家。花蓮慈院名譽院長陳英和,在醫院成立的第一年就來擔任骨科主治醫師,如今骨科的優秀人才已達三代。上人讚歎,他們師徒之間不只傳承技術還傳承愛心;高貴的理念、寬厚的心靈,都是品德典範的展現。

那天,陳院長與關山慈濟醫院院長潘永謙、花蓮慈院骨科主任于載九與主治醫師吳文田、大林慈院開刀房主任簡瑞騰以及臺北慈院骨科主任黃盟仁,陪著已痊癒的重症病患上臺;榮耀的白袍一字排開,交織著慈濟醫療志業的過去、現在與未來。

醫師還能做什麼

「我在這�不只學習高科技,更學習到做人的基本道理,那就是感恩、尊重、愛。」一位首度參加國際慈濟人醫會年會的學員如此說。這多少點出了一個事實,慈濟人醫會的成員不僅醫術好,還充滿愛心與人文精神。

就拿伍寶燕醫師來說吧,她不僅是馬來西亞最大醫院——吉隆坡中央醫院的高級顧問兼泌尿婦產科專科醫師,還促使該院成為大馬第一所全面實施環保計畫的政府醫院,並設立院內資源回收站。

「在減少自然災害這方面,醫師還能做什麼?」她自問。二○○八年,她先是呼籲醫院同仁配合做環保,不久便體悟到,唯有親自動手回收資源,才能帶動別人。其他醫院邀她去作手術觀摩教學,她也把握機會,要求講演環保。

「全馬最忙的醫院都可以做到資源回收,其他醫院就會跟進。引導病患做環保,病患就會影響家人做環保;這是每位醫師都能做到的!」

巴拉圭的胡安•梅沙醫師(Juan Silverio Meza Leguizamon)已經連續五年回花蓮了,每次都得在歷經五十個小時的飛行與轉機後,隨即投入密集的課程。「每次我都想,明年可以不來了。可是日子一近,我就又想回來聽上人的指導、跟大家切磋。這是因為我對上人有情,對你們大家有情!」

巴拉圭的慈濟人醫會沒有固定看診處,胡安卻毫不懈怠,領著家人與醫界朋友在貧民區逐屋義診、發放以及分享《靜思語》、宣導資源回收。他們家有八位醫療人員,今年一起回來的是他的藥劑師夫人瑪達。以他每年帶一位家人回來學習的情形看來,起碼得連續回來七次才擺得平。

真空妙有

大體模擬手術向來是學員最嚮往的課程之一,教學圓滿後,年會活動也進入了尾聲。九月十三日清晨,大家肅穆地參與送靈儀式,齊列道路兩旁,向八位無語良師致最高禮敬。

同學代表為老師們蓋棺,十二位法師在「南無本師釋迦牟尼佛」的佛號唱誦聲中,引領大眾緩緩前行,隊伍綿延上百公尺。年輕學子亦步亦趨,跟在資深大醫王之後學習延續傳統、樹立典範,為自己以及後繼的世代創造更好的未來。

天天都有人往生,但,幾人能走得如此尊榮!無語良師捨身育才,將自己布施得淋漓盡致,不但為醫療技術作貢獻,也為心靈成長作啟發。靈柩上的每一幅肖像都彷彿在微笑:「看哪,世人!無論你是美是醜、富有或貧窮、黃皮膚或黑皮膚、佛教或基督教——全都免不了一死。但是,生命可以渺如塵土,也可以重如泰山……」

眼前的一切都是生命本質的示現,令人泫然欲泣,讓人無法不對宇宙、乾坤以及所有的自然法則敬畏與感恩。送無語良師一程,也等於是送了自己一程——吾等幸聞佛法,得遇明師,在這段因緣殊勝的人生道路上,到底有幾分體會、幾分覺醒?

家屬在路的盡頭登上巴士,陪著無語良師們前往火葬場。一切都將化為空無,然而,這就是「空中妙有」。上人說,凡夫分段生死,生生死死,不斷輪迴;身軀終究會土歸土、水歸水、火歸火、風歸風,但慧命卻可無限地延續。

可以肯定的是,當學習在「空」中汲取與示現「妙有」,直到自己的身軀也成空。

帶回這一輪明月

新聞報導,今年的中秋月是六年來最大、最圓、最亮的。九月十二日,國際慈濟人醫會年會的所有學員與工作人員共享露天中秋晚會,在清涼的道侶廣場排排坐、吃果果。兩位年輕的主持人王鵬雰、葉秉倫把氣氛帶動得溫馨又活潑,於晚會一開始就請大夥兒起立,面朝天際,好好「賞月」十秒鐘。

上人在第二天圓緣時感恩大家無私無我,無論山多高、水多遠,都毫不畏懼地去付出大愛;普天之下一家親,人人共同的那一念心就是「佛心」。

「昨天中秋夜,你們腳踏實地,抬頭望月,我透過視訊看。可是,怎麼才讓大家看十秒鐘?天空淡淡的雲,境界這麼美……想一想,也對,把握當下就是恆持剎那。對我來說,剎那已經是很久了,何況十秒?好好把握,無量無數的未來,就從我們共同的這一念心開始!」

晚會表演節目由慈濟中、小學、技術學院和大學的孩子們擔綱,一個比一個精彩。花蓮慈院同仁帶動的原住民舞蹈照例壓軸;大家不分老少,手拉手、肩並肩,在月下踏著舞步、繞著廣場,依依不捨地緊緊擁抱,互道明年再聚。

上人在圓緣所作的開示,時時都在陪伴、引領著大家:「抬頭望明月,我在精舍與你們呼應著。一性圓明,自然普照在漫漫黑夜中。有此明月,苦難眾生的人生也可以被照亮。但願你的國度因為有你、有慈濟而能人人得救。帶動人人調好心念,被救的人也可以救人。好好把握當下,帶回這一輪明月,讓你的所在之地清涼、光明!」

主題報導/{東日本大震災半年記}破涕為笑的神奇力量
撰文•陳秀雲、林瑋馨、魏淑貞攝影•莊慧貞
能夠在領取見舞金的場合,
遇到溫柔親切的慈濟人,
三浦千枝子感動好深,
連夜在四十餘張卡片上寫著「感謝」,
翌日清晨,連同自己平常所做的手工藝品送回發放現場。

收下驚喜的禮物,志工回贈
靜思語卡片。慰問金有用罄的一天,
這親自送來的祝福與積極的好話,將能陪伴鄉親長長久久。

「我家距離這�約一公里,想邀請您們跟我回去看看。」見舞金發放現場,阿部先生誠懇地邀約慈濟志工。

美麗的東松島、新鮮的水產品,讓阿部先生嗅出休閒商機,在小野市近郊經營民宿,三十三間洋房就坐落在海水浴場附近。沿途,他仔細介紹眼前景物:「這�以前是體育館,海嘯來時四十多人消失不見;那個地方是學校,剛好放春假,沒有人傷亡;這一片以前是小溪,海嘯後變成大海……」車子停了下來,阿部先生指著空地說:「這就是我住了三年的家。」

「那是我父母的家。」回程時,阿部先生望著路旁一片沙地說。天色昏暗,遠近沒有人家,只見三把椅子及簡單的兩枝黃色菊花、香枝,那是悼念罹難的父母所插上的。

「許多人一夕之間變得一無所有,包括我;今天領取見舞金,並不是因為貧窮需要人家濟助。」阿部先生很堅定地說,有一天大家會再站起來,也可以幫助需要的人。

另一位阿部先生,也讓志工印象深刻。六十七歲的東松島市消防團團長阿部賢一,從三月十一日到八月十五日,每天忙著搜索遺體,只有六月生日時才休假一天;期間動員了八千五百多位消防員出勤,此區仍有數十位鄉親未被尋獲。

五位親戚罹難,讓阿部賢一悲傷,但最讓他痛心和耿耿於懷的,是海嘯來時,他派八位消防弟兄四處催促大家逃難,雖然因此挽救不少鄉親性命,但這八位親如家人的好同事、好兄弟竟然全數罹難!

阿部賢一釋放著憂傷,喝了一口志工送上的熱茶也緩和了情緒。聊起災難後最想做的事,他說:「學音樂!」這是他小時候未能達成的願望,退休後決定做自己喜歡的事,還要繼續幫助別人,因為這是他的天職。

「您是救人的菩薩,您的弟兄也是!他們在天上會保佑您,希望您好好為他們活著。」郭惠珍師姊的一番話,讓阿部賢一破涕為笑了!

家人的愛 發自肺腑的微笑

東松島市位於宮城縣東部,海嘯造成一千零四十四人罹難;萬戶房屋毀損,航空自衛隊「松島基地」有十八架戰鬥機及軍機遭淹沒,高達一萬一千部車輛損失。目前政府提供一千九百戶的臨時住宅,也有一千兩百戶的私人公寓民宅可供租借;永久住宅則在規畫中。

東松島四萬人口,主要以海苔、牡蠣等養殖漁業及農業維生,相關設備毀於災難;沿岸的水產工廠已無法生產海苔,而農地則因海水浸泡,迄今仍可清楚看到浮在雜草上的白鹽。公所復興課主任大久先生表示,除鹽作業約需三到五年,才能讓農地恢復正常,農民不能耕作,多數人只好到外地打工。

九月十日到十二日,慈濟志工在東松島舉辦災後第五梯次﹁住宅被害見舞金﹂發放,在鳴瀨區小野市民中心、東松島市交流中心、赤井公民館三處同步致贈,嘉惠九千七百九十戶家庭。

每天都有居民提早來到現場等候,甚至清晨五點抵達,可見這筆見舞金對經濟有實際幫助。佐佐木美枝子說,這筆錢帶來溫暖,她與先生省點用,足夠買一年的米了,也歡迎志工到家中坐坐。

七十二歲的熊谷千江子和黑田女士相約前來。黑田女士是水產公司的主管,曾擁有一份高薪,從她眼角不斷泛出的淚水,可感受她失去多位親人的無言悲痛。她被惡水困了一夜,疲憊之餘漂到一處高臺,彷彿見到有尊觀世音菩薩指引往前,漂流來到一處廟宇而得救!第三天,她找到同事熊谷千江子家安身,一週後再移居避難所。

熊谷家一樓受災,二樓安好可棲身,但災難初時買不到食物,這下,換黑田女士從避難所拎著滿滿的物品相助了,甚至是一些快過期的納豆,也是活命的食糧。從同事關係到現在的相知相護,因此聽到慈濟歌曲「一家人」就哭個不停!「那個『家』的手語,已經深深印在我的心�了!」黑田女士說:「謝謝你們給我一家人的愛!讓我有重生的希望。」

市役所職工高橋宗在查詢組幫忙核對名冊;就讀大學的女兒三月份放春假返鄉,原本有機會逃難,卻為了救鄰居的奶奶犧牲了自己。吳惠珍師姊安慰紅著眼眶的高橋宗:「女兒英勇救人,您應該堅強地活下去。」他說:「對,我就是這麼告訴自己,也以她為榮!」

同樣是受災戶,他很榮幸能夠為同胞服務;很多人尚未從惡夢中醒來,他覺得志工關懷的態度,正是他們復原的最大力量。

八月下旬慈濟於南三陸町發放時,山內英子、松岡智惠子、佐藤明子三位女士深受感動,此回特地開了四十五分鐘的車來東松島參與慈濟第五梯次的發放工作;她們穿上慈濟的志工背心,用著鄉親熟悉的語言,引導入場領取見舞金。

三位女士的先生災後都沒了工作,她們必須去打工;遷入組合屋後,加入義工組織,整理捐贈物資提供給需要的人。當她們於發放活動結束後收到慈濟志工致贈的結緣品,情緒激動,落下歡喜的淚水。

六十三歲的田中義信和太太田中和子,清晨五點半從大船渡市出發,開了三小時的車來當志工。田中和子經營了四十多年的美容院受損,但是他們不氣餒,用回收來的廢棄物,結合親戚和各行各業朋友的專業,在最短時間把家建構起來,重新開張美容院。田中義信說,別人的幫助是一時的,無論是住組合屋或避難所,都要堅強站起來。

最讓志工驚喜的,是黑田女士和熊谷千江子在發放最後一天連袂來當志工。在等候區,黑田女士道出自己孤獨度過惡水闇夜的恐懼,如果不是菩薩跟同事的幫助,她可能活不下去;在最無助的時候,慈濟人傾聽陪伴與鼓勵,她覺得太感動了,所以無論如何要來當志工。她的分享,讓臺上臺下哭成一團。

兩人協助引導鄉親到指定的核章窗口,從原本略顯羞澀、不好意思的表情,到泰然自若地彎腰問候;黑田女士說,這是地震以來她真正發自內心的微笑!

入夜了,志工們在返回東京的車程,看見中秋明月忽隱忽現。誰說月是故鄉明?在遙遠的日本國度,明月不分國界,皎潔依舊!此時此刻,車上播放著:「我們今天相約在這一刻,聚會在愛的地球村,一起為全人類默默地在祈求,走上平安路……」

百川歸海/人文諮商——談慈濟人文在大學的實踐
插畫•李讚成
撰文•余德慧(慈濟大學宗教與文化研究所教授)

宗教師的人文諮商,是立基於生命美學的寬解,
而非疾患的解除;
宗教師的膚慰,來自陪伴能力而非治療能力。

慈濟人文之道是在受苦之處展開人文關懷。這個簡單的意念卻蘊藏著萬千的實踐法門。我們也從慈濟志工的各種付出深感其中意涵;但對於在慈濟大學如何落實慈濟人文,卻需一番思考。

三年前,我與宗教所的同仁在思考學生出路時觸及這個問題,當時我們必須對宗教學碩士的生涯發展有所考量,否則念宗教所只當作加值型的作為,也就是在本業之外增加心靈的價值而已。於是我們想到「宗教師」這個可以成為本業的可能,因為監獄、戒毒所、安寧病房、災後輔導等,都需要宗教師服務。

如果要培養宗教師,就須讓學生懂得療癒之道。基督教神學院的作法是讓學生修習心理諮商或治療,然後融合其神學精神。但這種作法,第一,容易出現教門區分,如佛教宗教師、民俗宗教師等分門別類;而慈濟人文向來不分教門,是具有超越性的,就如我們宗教所絕不標榜為佛教的宗教所,而是在教派之上尋找人類更深刻的宗教關懷。

其次,宗教師的諮商能力應該有別於心理諮商。宗教師的膚慰來自陪伴能力而非治療能力。宗教師並非以口說經文為能事,亦非徒然行使宗教儀式,而是以某種深沈的內在性作為基礎的「匱乏神安」——指的是「人雖匱乏卻因而獲得平和」。亦即,宗教師本身的清貧寡欲,使得病患直接領受平和心境。

第三,宗教師陪伴病患或接受諮詢,亦非在展其治療能力,而是呈現態度的大局。在安寧病房,許多病患見到上人而獲得膚慰,絕非上人許以治療,而是上人的態度使其有如歸的感覺,一種神安。雖然宗教師不見得有上人的悲懷,但能展現撫順人情的人文精神,這就是我們稱之為「人文諮商」。

人文諮商是立基於生命美學的寬解,而非疾患的解除。前述「匱乏神安」則是生命美學的關鍵。一般的匱乏會讓人心生不滿,但人文素養可以使人樂於居陋巷、以肱為枕。又如我們經常會問:顏回那麼窮,卻為何那麼快樂?這生命美學宛然成為諮商過程看不見的框架。

在我們的構想�,宗教師要停留在受苦的人身旁作為臨床經驗,因此,在醫院擔任病房的陪伴志工是訓練的第一步。陪伴過程不可引用任何諮商技術,也不能說教,須以病患為主位,隨順而行。但必要時可以教導病患或家屬任何平和之道,如頌缽、靜坐、內觀,以及放鬆之道,如趣味說話、散步陪行、欣賞大自然、學習陪伴無言。

內在性是宗教師的核心,就好似內功。我很高興許多慈濟人會去陪伴病患,期待宗教師諮商的知識,可以幫助志工增加內在性,更懂得陪伴。

完整內容請見《慈濟月刊》538期

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