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講於二○一一年十一月十三日至二十二日

四十六年來，
慈濟人步履全球七十一個國家地區，
不只給予物資濟助，還付出真情。
期待有慈濟足跡的地方，
苦難都能拔除，
有愛的地方，處處都能平安。

每年歲末年終，慈濟大家庭添丁。今年十一月下旬，包括中國大陸、馬來西亞、緬甸、美國、加拿大、英國、法國、南非、賴索托與辛巴威等，共有二十一個國家地區、超過一千五百多位新發意菩薩，不遠千里回歸心靈故鄉，相聚在充滿愛的菩薩道場�。

海外慈濟人要回來臺灣一趟不容易，雖然有形的距離遙遠，彼此心靈卻很貼近，人人以「靜思法脈、慈濟宗門」為心中共同的法，持法精進，身體力行，多麼難得！

看到許多人授證時喜極而泣，發心立願「生生世世跟隨師父做慈濟」、「要在居住地帶動更多的慈濟種子」，我很感動，也感覺人間充滿希望！

「靜寂清澄、志玄虛漠」，是佛陀的心靈境界，也是人人本具的清淨本性；既然發一念善心，找到正確的人生方向，但願人人「守之不動、億百千劫」——對的事，做就對了！要守好志向，廣泛啟發愛心，讓菩薩種子「一生無量，無量從一生」。

讓真善美入心——
淨化心靈，斷除惡習，
堅持做好人、做好事。

要入慈濟宗門，需先經歷見習、培訓，洗滌心靈無明煩惱，改正過去種種習氣，才能授證成為慈濟委員、慈誠隊員。

今年，菲律賓有一群本土志工來臺授證；他們在二○○九年凱莎娜颱風過後，與慈濟結緣，當時慈濟在重災區馬利僅那市帶動「以工代賑」，鼓勵受災民眾投入滿目瘡痍的社區清掃，付出己力安定生活，也讓受創的家園迅速恢復生機。

慈濟人發現許多民眾缺乏正當工作，終日沈迷於喝酒、吸毒、賭博等惡習，便發揮愛心耐心陪伴，疼惜這群受災受難的窮困人，不僅照顧他們的生活，還膚慰他們的心靈。

兩年多來，這群本土志工見證了慈濟的愛是那樣的純，慈濟的法是那樣的真，慈濟人合和互協是那樣的美；這分真善美的誠懇入了他們的心，因此斷除惡習，走入菩薩道場，發願以共同的一念心，力行慈濟法門。

就如菲律賓本土志工娜妮莉沓，多年來活躍於地方政治界，是選舉時重要的「樁腳」。過去她因派系得罪許多人，為了鞏固人脈日日喝酒、抽菸……參與慈濟志工培訓後，她從內心深深懺悔，將助選的思維投入環保與募心，已勸募超過千位會員，還帶領出五十多位幕後委員。

娜妮莉沓為了來臺灣見師父，日日存錢，經過關關卡卡終於如願。那天在板橋志業園區受證時，她淚如雨下；如今她的生命完全改變，世間多了一位菩薩，就可以影響更多人來做好人、做好事、呵護大地。

慈濟在馬利僅那市帶動出一批環保志工，扭轉他們生命的價值觀，讓他們自我淨化、做好心靈環保，更進一步付出體力，為大地環保盡心力。今年九月，當地再度遭受風災侵襲，大水過後，家家戶戶自動自發，將垃圾集中起來，做好資源回收分類，等待著慈濟人到來，不復兩年前受災時自怨自艾的心態。

人間有菩薩的地方，就會產生正向的力量。雖然這群本地志工在物質上不及他人，卻是「貧中之富」，那一分勇猛、改過的心，投入做慈濟的善念，令人讚歎！

以人間為道場——
開闊大愛，真實付出，
讓愛的種子代代傳承。

善念與愛心，不是一朝一夕就能培養，需要長年累月的堅持。

四十六年前，慈濟宗門已立，感恩資深菩薩恆持初發心和愛心，法入心、法入行，傳承「靜思法脈」、弘揚「慈濟宗門」，舊法新知，不斷陪伴新發意菩薩精進不懈，投入慈濟。

慈濟人以人間為道場，行入人群，廣布善法，不僅拉回迷茫遊子，也讓潔身自愛的人願意更上一層樓，從「人」而成為「菩薩」。

在南非和賴索托，有一群可愛又貼心的弟子，從臺灣到當地經商，也把慈濟愛的種子帶到當地，用菩薩心疼惜這一塊土地、疼惜當地住民，帶動人人一起投入慈善工作。

雖然彼此分屬不同種族、宗教，也說著不同語言，但是這群華人志工用愛心、耐心、真心付出，透過大愛電視，用心傳遞師父所說的法——先由華語翻譯成英文，再由英文翻譯成當地方言，讓人人法入心，啟發純真智慧，願意為貧窮苦難的族人付出。

慈濟人在當地已帶動出五千多名本土志工，人數不斷增加；受限於當地生活經濟，要來臺灣一趟不容易，但南非慈濟人發心成就他們，每年歸來的受證菩薩，一年比一年多。

感恩南非慈濟人發大心、立大願，就地撒播愛的種子；也感恩南非本地種子，用心跟著慈濟人付出，餵養愛滋孤兒、照顧窮困人；雖然他們的物資缺乏，內心的愛卻很富有，真正是人間菩薩！

慈濟是一個大家庭，期待法親相互關懷，人人淨化己心，開闊大愛，真實付出，並且廣泛度化眾生，接引人人走入菩薩道，讓愛的種子代代傳承，將真實的法應用在人間。

啟發在地菩薩——
就地播種，因緣和合，
愛心人多天地平安。

今年十月，中美洲國家遭到颶風及熱帶性低氣壓侵襲，包括瓜地馬拉、薩爾瓦多、宏都拉斯等國都爆發洪水災難，導致八十多萬人受災，九萬餘居民撤離。

回顧一九九八年，密契颶風重創中美洲，慈濟人首度踏上這塊土地勘災；臺灣慈濟人發起「賑濟中美洲、衣靠有情人」募衣活動，募集整理六十個貨櫃的愛心衣物運抵中美洲，愛的種子就地撒播，十三年來已逐漸成熟。

此次風災過後，美國慈濟人再度跨國前往勘災，並迅速舉行第一波發放。慈濟在宏都拉斯致贈玉米粉與生活物資給近兩千戶受災民眾，全由慈濟志工張鴻才居士率領本地志工一手承擔，張居士也帶著兒子佑勤一起投入。

十一月十三日在喬盧迪卡市發放現場，張居士見到一位罹患帕金森氏症的葛羅拉老奶奶，手腳顫抖著走進來，便呼喊兒子前去幫忙；善良的佑勤溫柔地將老奶奶抱起來，全程陪伴協助領取物資。

葛羅拉老奶奶見這位華裔青年對待自己比親孫子還親，深受感動；她告訴佑勤：「上帝一定會為你們所做的事有所回報！」

這分真切的感激，讓佑勤深受觸動，忍不住低頭落淚；老奶奶見佑勤哭，也用抖動得厲害的手輕拍他肩膀安慰，擁抱他、為他祈禱，場面溫馨動容。

張鴻才居士說：「家庭要做典範，『父慈子孝』的倫理教育一定要建立起來。」他做到了！宏都拉斯慈濟人不多，張居士強忍身體不適，到處奔走，真正甘願為貧困受災的人付出；他教育孩子尊重老人，讓人與人之間充滿感恩尊重愛，同時引導年輕人無私付出，讓愛的種子萌芽，根可以伸得更深、更廣。

眾生受苦難，只要有菩薩在地涌出，就能及時撫平災難。但願不同國度的慈濟人就地承擔，將愛的種子撒播得更廣、更闊，落地生根。有福的種子不斷撒播，就能成就一片茂盛的菩提林；愛心人多，就能帶動整個地方都能平安。

以開闊心造福——
克服萬難，啟發愛心，
多付出，人人都有福。

今年三月，日本遭逢嚴重的地震海嘯災難，當地慈濟人不多，要承擔賑災工作相當辛苦。十一月初，慈濟在重災區舉辦第八次慰問金發放，各項工作全由日本分會的女眾志工承擔，無論再沈重的物資，她們照樣扛上肩。日本民眾看在眼�，感動在心�，許多人主動投入志工行列；其中，宮城縣塩釜市市長佐藤昭，原本只在發放現場旁觀，但看著看著終於忍不住放下身段，跟著慈濟人一起布置會場、服務鄉親。

愛的力量，可以啟發人間無私大愛。感恩慈濟人發心付出，不怕苦，都說福；人生只要不怕苦，多造福，則人人都有福。

地球人口愈來愈多，人心迷茫顛倒，倫理道德流失；人口愈多，業力愈重，災難也就更密集。看到不同種族、宗教的人們，身處不同國度、環境，在不調和的天災或人禍中淪為難民，實在心痛不捨。

但願人間菩薩大招生，讓一尊尊菩薩雲湧而出，克服萬難投入苦難境地，以開闊心胸為人間造福，啟發大眾付出愛心，讓愛的清流環繞世間。

更願人人聞正法、行正法，將正法推向全球，導正迷茫人生，讓世界恢復清純亮麗面貌；人人合和互協，他、你、我的力量不斷會合，就能共同成就愛的地球村。

張開菩薩防護網——
教富濟貧，濟貧教富，
人人累積愛的循環。

二○一一年元月起，從澳洲水患、巴基斯坦水災、紐西蘭強震、智利強震、東日本大震災，到最近的泰國水患、土耳其地震、中南美洲水患……幾乎每一個月都有驚世災難傳出，天地告急災難起，令人憂心。

災難頻仍，期望人人明是非、養慈悲、大懺悔，在大無明中提升大智慧；但願人間菩薩網普遍張開，只要有菩薩的地方，苦難眾生就有機會得救。

慈濟在世界各地開展慈善工作，不僅「教富濟貧」，也積極推動「濟貧教富」——救濟同時宣導「竹筒歲月」，讓人人知道這分愛來自臺灣慈濟，而慈濟精神是從四十六年前三十位家庭主婦日存五毛錢開始，每一分助人的力量，都是全球點點滴滴愛的匯聚。

看到苦難眾生接受慈濟的愛，喜悅中也願意發揮力量助人，慈濟志工鼓勵人人——救濟是一時的，只要振作精神，人人都有救人的力量；只要啟發自心愛的種子，每一粒種子都能一生無量。

期待人人累積愛的循環，引法水淨化己心——一個人改變了脾氣，就可以讓一個家庭溫暖；人人謹慎於起心動念，就可以讓社會祥和；天下人心淨化了，就可以轉法輪，讓四大調和，災難消弭、大地平安。

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宇宙道理何在？道理淺顯，身體力行也不困難，就是——愛。

「愛」，能開展，便能利益人間；假如將「愛」縮小在個人的範圍�，事事為己，就是凡夫貪欲之愛。

四十六年來，慈濟步履全球，救濟七十一個國家地區，不只給予物資援助，還付出真情，就地遍撒愛的種子，期待有慈濟足跡的地方，苦難都能拔除；有慈濟人的地方，處處都能平安。

世間危機重重，苦難眾生在呼喚，人間菩薩要及時感應、趕快付出，讓清淨的智慧、無量數的愛，普遍全球，步步開展人心的康莊大道。

近幾年，泰國中部平原水患愈來愈密集，
水勢逐年壯大，幾乎成為常態性災難。
今年八月底，洪災沿著昭拍耶河由北往南，
逐步吞淹全國三分之一陸地、直逼地勢最低的曼谷。被泰國媒體形容為「慢海嘯」的這場災難，
讓微笑國度坐困愁城。

泰國觀光業興盛，首都曼谷（Bangkok）更是遊客首選之地，早年甚至擁有「東方威尼斯」之稱，而其美名源於貫穿曼谷的昭拍耶河（Chao Phraya River）。

昭拍耶，泰語為「河流之母」，是泰國最大的河流，流域面積占全國三分之一；兩岸土壤肥沃，適合稻作，成就泰國成為全球稻米輸出第一大國；不僅如此，密麻支流是早期主要交通樞紐。今日走訪曼谷區昭拍耶河兩旁，傳統的糖業與製米廠林立，可見當年運河運輸的輝煌。

昭拍耶河，另一個為人所知的名稱是「湄南河」，取自泰文「河流」的音譯；然而一八六○年代，隨著泰國曼谷王朝第五代君主朱拉隆功（Chulalongkorn）的治國政策改變，曼谷邁向國際化發展，部分河道被填平以造路，逐漸退出水上之都的舞臺；東方威尼斯的美稱，已成為本地人引以為傲的回憶。

今年雨季若是造訪泰國，會發現東方威尼斯竟再現眼前——街道汪洋一片，各式小船取代原本因觀光業興盛而有的大量計程車；繁忙的路口要道，成了船隻停泊接客的渡口；加油站排隊補滿油的不再是車輛，而是一艘艘小艇。

這一回，東方威尼斯不再因自然生態而浪漫，而是深受惡水侵襲的痛苦示現。

三成國境泡水　刷新紀錄

泰國分三季，十一月至二月屬涼季，三月至六月為熱季，而七月至十月則是泰國人最期盼的雨季了；農人仰賴雨季甘霖，人們更將颱風帶來大量雨水「浸稻穗頂」，視為豐收的象徵。

有別於去年七月乾旱不雨，今年雨來得準時；為了蓄水供農，各水壩維持一貫作業模式，絲毫不洩洪。殊不知七月起暴雨持續，加上連續多個颱風自南中國海、越南入侵，挾帶大量雨水；惡水加總，勢必通過昭拍耶河流入大海，等大家意識過來時，情勢已不可挽回——約四十億立方公尺的水量順著昭拍耶河，由北到南遍布分送，瞬間沒入三分之一國土，根據泰國內政部防災減災廳通報，截至十一月中旬，受災人數達一千三百三十八萬人。

淹水對於泰國人來說，是家常便飯。回顧歷史即可得知一二——十五世紀至十七世紀，泰國與鄰國緬甸長年侵攻，每到泰國雨季，雙方即有默契地休戰。根據緬甸人所說：「這時我們就可以養精蓄銳、種植兵糧，就讓洪水代替我們去攻打泰國吧。」

或許歷史久遠，今日若走訪泰國鄉下地區，遍布的高腳屋建築也能看出端倪。來到古都大城府（Phra Nakhon Si Ayutthaya），農人宋猜納•巴尼羅（Sonchiana Banilo）正坐在高腳屋上，「這�地勢相當低，又臨昭拍耶河畔，平均每年有兩個月浸在水中。」

宋猜納臉上的風霜不只來自耕作。他修補編織著剛從倉庫取出的漁網，「我們更改農民曆，讓稻作在淹水前就收割完畢，然後將高腳屋一樓清空，自倉庫拖出小船、漁網，開始水上生活。」

生活經驗造就智慧，但人們卻怎麼也想不到，大自然的轉變竟如此百轉千迴。「往年八月中收割完畢，大概九月才會開始淹水，但是今年七月中旬大水就來了。」宋猜納眼見黃澄澄的稻穗就快要垂下頭來，卻讓大水取代了親手收割。

社會發展福利部（Ministry of Social Development and Human Security）次長帕妮達•干璞（Panita Kambhu）表示，全國七十七府，六十三府受災，直至十一月中旬仍有二十七府泡在水中；即使全力疏通洩洪，部分地區的災情卻愈演愈烈，特別是曼谷，大水幾乎是隨著時間分秒而蔓延開來，「估計這場水要退，至少也要一個月至一個半月。」

人們常以「哉焉焉」形容泰國人，這個詞即泰語「慢慢來」之意。一名外商苦笑著說：「泰國人個性與動作都是哉焉焉，但沒想到大水撤退的速度也同樣是哉焉焉。」

洪水猛獸　追著人群跑

社會發展福利部統計，災後政府開設近五千所收容中心、遍布十七個府，估計可收容一百萬人，截至十一月中旬已住進二十萬人。

在曼谷，警車穿梭尚未淹水的巷弄，警告水勢已達何處，提醒家家戶戶收拾行囊準備撤離。一波波的惡水從馬路兩旁排水口汩汩滲出，已經淹水的街道上，軍用十輪大卡車來回穿梭，接送人們前往收容中心安身。

來到公營電信局的體育館，目前收容有六百位居民；五十八歲的霓•英品攸（Nie Inpinio）在此住了半個多月，對狼狽撤離的過程記憶猶新。

「十月二十日就有警車廣播要我們撤離，但我不以為意。」個頭嬌小的霓解釋：「以往泰國淹水，從不會淹到曼谷來。」

曼谷是全國經濟重心，理當受到嚴密保護，然而面臨號稱三百年來最大洪災，也不得不開放水閘門讓洪水快速流進暹羅灣。「水從排水孔、地下道，甚至磁磚接縫湧出，速度之快，就像開水滾沸一般。」霓站在一層樓磚房中，很快就被淹及腰部，「真不敢相信，才短短三個小時而已！」

隨手抓起重要文件，霓跟著鄰居一起衝向馬路，涉水走向二十公里外的收容中心，「這些水從北方而來，七、八月起流經很多地方，帶來許多污穢與垃圾，又黑又臭。」霓皺著眉繼續說：「更可怕的是，途中我還見到幾條水蛇繞在我們腿邊。」

洪澇沖垮各式養殖廠，流出不少鱷魚及蛇類；有些蛇類稀有罕見，國內甚至沒有相關血清；水患後，政府才緊急由國外進口。

「住在我家後面的鄰居，涉水時被鱷魚從大腿一口咬下。」霓邊說，雙手不自覺地交錯握著手肘，「愈走水位愈高，我心�也愈害怕；還好軍用卡車經過，被拉上車來到這�。」

霓是這個收容中心的第一批進住者，抵達時不僅有人拿來合身乾爽的衣物讓她換穿，各式生活用品、棉被枕頭一應俱全，還有團體架起熱食站，全天供應伙食。「當時天氣還很熱，政府甚至緊急安裝冷氣。除了得適應大通鋪的團體生活外，在收容中心沒有什麼好煩惱的。」

但有別於鄉村的人住在高腳屋上並保有身家財產，像霓這樣的都市災民可說頓失一切。收容所即使住了六百人，卻不見喧嘩熱鬧，反而寂靜杳無人氣，「大家坐在自己的地墊上，一整天不說話的人還算好，有人則是流淚一整天。我常勸他們：『水已經夠多了，就別再增加國家的負擔了。』」

霓是樂觀的人，但也不是不明白他人悲觀的心境，「家具被淹就算了，再賺就可以買回來，大多數人在工廠上班，工廠也被淹沒，這場水淹掉多數人生計。」

工業區淪陷　失業浪潮起

泰國人工低廉，數十年來製造業的餅愈畫愈大，外商投資甚豐。距離曼谷車程僅三十分鐘、到國內線機場十五分鐘車程的巴吞他尼府（Pathum Thani），成為主要工業區之一；十年前，臺商洪燈雄即是選擇此地拓展事業。

洪燈雄開設冰淇淋工廠，本著優良的水質，以及廉價的勞工、原料與運輸，產品外銷臺灣、澳洲、美洲。在今年十月十五日前，他可以傲氣地拍胸脯說：「生意上，我還從來沒有失敗過！」

「沒想到會在泰國跌倒。我永遠都忘不了工廠淪陷那一天，正好是我六十四歲生日。」洪燈雄談起此事相當無奈，「政府給的訊息很正面，說會保護我們。結果一夜醒來，水已經到門口，沒多久就淹了一米八。」

大水初來乍到時，工業區一整排工廠戰鬥力滿格，沙包盡量堆疊，抽水機引電待命，「我隔壁那間海苔工廠，才剛開八個月，抽水抽得很賣力，�面的地板還一直擦得亮亮的；還有一位臺商，沙包高疊一米八，我想這是要打仗嗎？但另一方面很羨慕他，如此保證沒問題。結果兩天而已，他工廠�的水已經跟外面平起平坐了，沙包沒倒，卻是圍牆被水衝破，多冤枉。」

洪燈雄將廠內七部口徑兩英吋的送水機器拆下來當抽水機，二十四小時不停運轉；多家工廠老闆在棄守之後，主動將抽水機以及沙包搬來借他「抗戰」，然而撐到第五天，還是宣告投降，他自嘲地說：「成績還算不錯，我是倒數第二間陣亡的。」

大水一來，人力如何勝天？「後來想到那五天的抗戰，覺得好笨，撐到最後的人不是最厲害，是最傻，白白浪費體力跟心力。」洪燈雄所處的巴吞他尼府的工業區淪陷了，接著連其他府的工業區也一個接一個沒入水中；工廠停擺，九十萬人失業，造成更長遠的問題。

工商業停擺 影響達國際

洪燈雄在工廠滅頂三週後再次回到廠房巡視，駐守的工人告訴他：「每天水位大約只降下一根拇指的寬度，相當緩慢。」

洪燈雄仍在掙扎是否復工，亦同時有頂讓或是直接結束營業的打算。「若要復工，就得再投入七、八百萬，即使我有錢，值得嗎？聽說明年水會淹得更嚴重。三分之一個泰國都被淹了，哪�還適合遷廠？不會淹水的地方都太偏僻了。已經有很多小型工廠準備關門，一些大廠也在考慮是不是要移到其他國家去。」

工商業的損失、災後的重建跟清理，預估得花上一至三年才有可能恢復常軌，而這還是在往後幾年不會再面臨大水侵襲的情勢下才有可能。

在這場大水中，即使沒有受災的工廠也遭殃，因為上游受災無法提供原料，下游受災也無法購買產品加工販售，一圈圈串連擴大，受創的工商業層面甚廣。

水還沒退，重建路令人不敢懷有樂觀希望，泰國政府已經有心理準備，要動用國家外匯存底進行災後重建與清理工作。

今年八月，商業部公布七月出口總值達兩百一十五億美元，還打破三月歷史紀錄。沒想到瞬間變了天，經濟損失至今已高達七百二十多億泰銖（約臺幣七百多億）。

這場泰國國難又豈是自身難保而已？難以維持出口供貨量，將為許多國際產業貨源帶來極大影響；稻米減量出口勢必已是確定，正面臨糧食短缺的這個世界，又該如何是好？

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泰曆十二月的第一個月圓之日，是泰國傳統節日之一的水燈節（Loy Krathong Festival），此節日源於七百多年前泰國第一個王朝——素可泰（Sukhothai）王朝，每一年人們都會在這一天放水燈，虔誠祈禱。

泰國人相信河道自有神明，水燈節除了感謝河神供給水源維持生活與生命，亦向河神懺悔，懺悔河流包容著世間一切的污穢排泄以及污染。

「是該懺悔。」曾任職於曼谷朱拉隆功大學（Chulalongkorn University）的拉薩彌•莉紗拉米（Rassamee Krisanamis）教授直言：「人類一直在破壞大自然，砍樹、填河、製造且亂丟垃圾，造成氣候混亂、河道堵塞，才會造成今年這個大災難。」

以曼谷為例，防洪系統包含兩百個水門、一百五十八個抽水站、七個大型下水道以及總長兩千六百零四公里的一千六百八十二條運河，如此規模的疏通，沒有道理會讓淹水如此嚴重，歸咎原因，就是多數河道幾乎都被大量垃圾堵塞。

水燈節之際，拉薩彌又特別感傷：「小時候，我們取材香蕉樹幹、芭蕉葉，用天然的素材做水燈；現在人們圖方便，買的是保麗龍、塑膠製品的水燈，不但失去誠意，還製造更多的污染。」

泰國人相信，每一年的水燈節是月亮最圓最美麗的時刻，然而今年的水燈節卻很難歡喜入心，因為這一天同樣也是漲潮洪峰之時，對大水不退的情勢無疑是雪上加霜。

「今年的水燈節大家都應該要覺醒了。」語畢，拉薩彌點燃水燈上的馨香與蠟燭，雙手合掌虔誠祈禱——祈願如此世紀災難，人人都能警醒覺悟，懺悔所為，並願災難遠去，還給微笑國度之子一個重新揚起笑容的機會。

菩薩所緣，緣苦眾生。若攤開世界地圖，將這些區域一一標示，可看到慈濟志工分布遙遠國度，同步救苦救難；同一時間，有人日出而作，有人日落而息，體現「大愛日不落」，愛灑全球的慈悲願力。

世間苦難偏多，遠方的天災並非「與我無關」，而會以不同的方式影響我們的生活和福祉。以泰國為例，這個世界第一大稻米出口國，也是全球硬碟生產重鎮，在洪災淹沒農田及工廠後，可以想見，窮人生活將因米糧價格上漲而更為困頓，而全球資訊產業及消費者也將遭受衝擊；臺灣有七萬兩千多名泰籍勞工、近八千位泰籍配偶，他們對家鄉的牽念，勢必也將影響工作和家庭生活……

這種超越國界的緊密關係，已不足以用「地球村」的概念來形容；「天下一家」方為真實寫照。幫助遠方的朋友離苦得樂，也是保護自己、祝福自己最好的方法。

有鑒於天災加劇，受苦者眾，近年來，證嚴上人愷切呼籲各地慈濟人，積極地「人間菩薩大招生」，讓菩薩精神落地生根，人類相互扶持的力量就會更普及周全。

以當今全球七十億人口來看，慈濟人的數量不過滄海一粟；但若每位志工都能以「人間農夫」自許，深入人群、就地撒播善種子，啟發人人本具的良能，就能將千萬凡夫組織成堅實的菩薩隊伍，悲智雙運消弭苦因惡緣。

本月中，共有來自全球二十一個國家地區、超過一千五百位海外慈濟志工，齊聚臺灣獲證嚴上人授證成為慈濟委員及慈誠隊員；許多志工並非佛教徒，但依據各自的宗教信念，也能和慈濟大愛精神共鳴。這是大時代的殊勝因緣，「天下一家，同舟共濟」的精神，不僅能幫助受災民眾早日重建家園，也發揚人類本具的素樸互助情操，讓世界和平的理想早日實現。

濟世志業需要更多人發心護持，慈濟人除做好濟貧教富、關懷弱勢的本分事外，更須力行證嚴上人慈示，帶動各社區民眾虔誠祈禱、齋戒，接引更多人間菩薩就地涌現。

完整內容請見《慈濟月刊》540期