「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文」經藏演譯，
三月十一日由教育志業體師生再花蓮圓滿全台第三十場。
為報答這成為「法海一栗」的奇異恩典，師生從寒冬到春雨，深入經藏、淬鍊身心；
舞臺上以法相會，舞臺下法水漣漪擴散，校園氣息正在改變……
花蓮縣立體育場空蕩蕩的舞臺區，幾位白衣身影低著頭，在微光中依著地標定位點，尋找自己的演繹位置。慈濟大學生命科學院院長李哲夫來到法海區的佛桌旁，彎下身恭敬地捧請宇宙大覺者，並請教身旁的教職同事：「要如何才能正確地恭請佛像？」
接續去年全臺二十六場演繹，三月八日至十一日，「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文」經藏演繹於花蓮重現，此次由見證生老病死苦最深的慈濟醫療志業與教育志業體各校師生，以及宜蘭、花蓮、臺東志工，兩千一百六十人共同呈現四場演繹。
教育志業體包括慈濟大學、慈濟技術學院、花蓮慈濟中小學、臺南慈濟中小學，共一千零八十位師生投入演繹行列。二○一一年十一月起，師生們跟著社區志工、醫療志業體同仁，啟動齋戒、讀書會、分組練習手語、唱誦，三月十、十一日正式上場。
雖然腰椎受傷，但李哲夫仍挺直身軀，跟隨樂音一次又一次地蹲、起。他說：「從教育角度來看，師生們參與經藏演繹，感受深刻、學習很多。很感恩上人的大智慧，讓大家有機會聚合在一起，做一件大事。」
懺悔，師長心靈震動
「教育志業體要入經藏，剛開始確實也有過擔心……」慈濟大學王本榮校長說，經藏演繹推動之初，採志願報名，半年來在他的誠摯邀請下，全校共有兩百七十六位師生參與。老師們的報名尤其踴躍，開放不久即額滿；師長們參與其中都有很大的感受與震動，也因此鼓勵學生投入。
深入經藏，讓王本榮發現，《水懺》不僅是佛教經典，在現今社會人心崩壞的大時代，它可以引領人從平等心、慈悲心的角度進行反省，是最好的人文教育。
李哲夫則感受到，用「人面瘡」來表達因緣果報，雖無法通過現今科學驗證，但悟達國師著作《水懺》，目的是要昭示世人：「善有善報，惡有惡報」。
「《水懺》精神與做人的道理相同；懺悔，就是修養。無論社會地位有多高，每個人都要時時懺悔、自我反省。」
「臺灣傳統家庭教育，總是教育孩子『有耳無嘴』，但上人告訴我們，要『說你所做，做你所說』。」李哲夫認為，大學教育要帶領學生追尋真理，師長們不只是說，還要做；無論做人、做事、做學問，都該以身作則，建立「誠正信實」的態度。
「一千一百多年前，唐朝悟達國師著《慈悲三眛水懺》，經過這麼久的時間，後人仍在研究、唱誦，表示做『對的事』，能萬世流芳。」李哲夫說，《水懺》經文內容與慈濟四十多年來所努力的方向相符，相信慈濟所做的，經過一千多年後也會為後世所探討。
一頭銀髮的教育傳播學院院長劉佑星，在教育崗位上已奉獻了四十五個年頭。他表示，教育是條漫長道路，為人師表必須先端正身心、身體力行，才能帶動學生跟隨。
「以往讀誦經書，是為自我修行，此次團體共修入經藏，在莊嚴的道氣中，透過有形的演繹，能讓人內觀自省；若人人能以清淨心行於正道，社會就會更祥和平安。」
劉佑星認為，懺悔與自省，不是佛教徒的專利，只要有心，人人都能回歸純淨本性。「這是一條真實之路，師長只能做到正確引導、啟發人人善良的本性。」
劉佑星自謙，「雖然我只是隻小螞蟻，能做的很有限，但我一定盡心盡力去做！」
入懺，教與學氣氛溫馨
「噁……好恐怖喔！老師，我們不要吃魚丸了。」臺南慈濟小學四年級班導師鍾雅慧，跟班上小朋友分享「夢歷六道」段落中，員外夫人在夢中進入動物身體，歷經鯉魚活生生被宰殺、剁成漿的故事；孩子聽了，覺得既恐怖又殘忍，紛紛表示不忍心再吃魚丸了。
有小朋友問：「那貢丸可不可以吃？」鍾雅慧莞爾一笑：「貢丸是豬肉做的，如果想保護小豬的生命，當然不行啊！」
去年二月開始，臺南慈中、慈小教職員每人都拿到一本「法譬如水」經藏演繹小冊。翻看其中，一段段懺悔文意義深遠，鍾雅慧心想：「如果能引導班上孩子誦讀，慈濟人文一定能更入心。」於是她以此代替古文經書，讓孩子上課前誦念靜心。
將近一年來，學生浸潤經藏之中，不僅身行改變，也學會尊重生命。
吳采霖分享，有一天下過雨後，家�出現一些小蝸牛，他原想抓來把玩，還好媽媽提醒，自己也想起歌詞提及不應「誤殺濫殺嬉戲殺」，小心翼翼地將小蝸牛送回田野。
他也懺悔自己常會說出不好聽的話，現在知道惡口會造業，如果不小心犯錯，會及時醒悟要控制壞脾氣，以免惡口傷人。
改變的不只學生，鍾雅慧的感受更是深刻而鮮明。她對孩子們的耐心大大提升，不再以訓斥方式糾正學生，教與學之間和諧愉快，班上營造出溫馨氣氛。
鍾雅慧也懺悔自己貪愛口欲，「我是一個『嘴飽眼睛餓』的人。」過去她總是不辭辛勞追逐美食，曾聽說屏東有好吃的，下班後直接從臺南趕去大啖一番；整隻現宰的羊擺在眼前，也無法感受生命正在哀號。
參加經藏演繹之初，她腦中仍不時縈繞著吃肉的欲望，直到深入經藏後，她深深懺悔「舌根常受味覺惑，山珍海味欲遍嚐」，如今善法入心，她發願要守住口欲、繼續茹素，且持續接受法水洗滌，成長自我慧命，更守好學生的慧命。
演繹，傳播「反省的心」
去年十一月，慈大附中小學部開始鼓勵「入經藏」，六年三班導師莊春紅以為這只是一場表演活動，擔心學生會因一再練習而有壓力，於是僅發下通知單，沒有積極鼓勵參與。
身為教育工作者，莊春紅很喜歡閱讀，得知學校舉辦「法譬如水」讀書會，好學的她本想藉此多讀一點書，卻發現《水懺》不是深奧的佛教經典，一字一句都能貼近生活與教育。
她最喜歡「願不生殺念害群生，萬物相依並相生」這句歌詞，讓她感受到，人與大自然息息相關，希望自己生活平安，也要讓眾生都平安，絕對不是「我好就好」。
「當參加完兩天的種子培訓，我便決定要努力邀請孩子們參加。」她不僅和班上同學分享心得，也以簡訊邀約家長參與，希望讓親子間能有共同的話題。
莊春紅利用人文課時間，引用社會時事去印證歌詞意涵，讓孩子體會自己能透過經藏演繹，把「反省的心」傳播給所有人，是件不容易的事，「孩子們都很珍惜能上臺演繹的機會。」
慈大附中國二善解班導師吳依儒，半年前開始積極投入經藏演繹，覺得處處都是感動。她用心研讀經文，將心得做成學生能理解的教案，透過分享與鼓勵，細細牽引學生登上這艘已待啟航的法船。
吳依儒以讀書會的方式導讀，學生經由不同的方式理解，都能有自己的詮釋。例如，講到「獨嬰此苦無代受者」時，才十三、四歲的孩子便能精確了解「業要自己受」的道理；講「怨親平等」，他們也知道愛與不愛都是執著，執於小愛會痛苦，要建立「大愛」的人生觀。
初為人師時，吳依儒每當面對家長的情緒，心情難免受影響；入經藏後，與人互動多了一分善解和耐性，她也以此引導孩子們在與人爭執或不愉快後，要主動和對方化解心結。
想起小時候母親對她管教嚴苛，過多的關愛，讓母女關係僵化；入懺後，她理解自己不願順從母親，只是反對她嚴厲的教育方式。面對學生，她希望能做到讓學生們心服口服、歡喜接受，而不再是複製母親「寧願你們現在討厭我，也不要以後恨我」的教育思維。
「做好自己的本分事，給予他人正向力向，都是廣結善緣的方法。」她期許自己凡事不執著、付出無所求，圓每一個善緣，讓業業都是好業。
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「慈濟教育是從根扎起，無論品德教育、人文教育及生活教育，都是在日常生活的每一天進行，希望栽培小樹苗逐漸長成菩提林。」慈大附中校長李克難表示，半年來，藉由《水懺》融入慈濟人文課程教學，全校從四歲的幼兒園小朋友到十八歲的高三學生，都能領悟意涵，在生活中實踐。
師長們深入經藏，道風德香如滴水漣漪般，在校園�擴散開；透過教學與分享，也深掘出一道道清流湧泉。而今，曲終人未散，在十方護持下，一顆顆善種子深植師生心間，在法水澆灌下萌芽，心靈法會正要開啟……
（資料提供/蔡翠容、沈玉蓮、胡淑慧、吳瑞清、許麗珠、潘俞臻）
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