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如此巨額的捐款，是什麼原因讓證嚴上人願意十元、五十元地勸募？這分「小錢行大善」的堅定信念，又如何能締造出不可思議的「愛心奇蹟」呢？透過本期特別報導，讓我們再次回顧與領略。

3•7《農二月•初三》

善護六根，遇境心不動搖

為深入了解《水懺》義理，力行齋戒、帶動大懺悔，全臺各地慈濟會所陸續展開《法譬如水》讀書會，或安排大型精進共修，引法水入心田，淨身心、除習氣。

「生命隨時間消逝，慧命則要隨時間增長。」早會時上人勉眾，學佛目標就是成佛，在修行路上只要對準目標、方向不偏，步步前進，就能漸漸接近佛智。

「產生煩惱、造作業力，皆因六根接觸六塵而起心動念。如僅以耳根聽人言，是非不分，易衍生口舌是非、對人產生成見。應『守好六根門』，精進聞法、入法。」上人以六波羅蜜的「禪定」勉眾，心定不動、不起無明，即能以智慧「渡諸有海」。

「諸有」為凡夫浮沈之生死海。「欲從凡夫此岸渡至聖賢彼岸，須以『法』作渡船。然而凡夫心欲熾盛——『愛河千尺浪，苦海萬重波』，中間有重重困阻；唯有法入心，才能超越煩惱，入佛智慧海，渡抵聖人靜寂清澄的境界。」

上人以電腦「防火牆」防堵駭客入侵為喻，「人也要善護六根，修築『心靈防火牆』，讓身心沐浴佛法而潔淨，以『齋戒』防範惡業。」

菩薩十地中，第六地為「現前地」，即菩薩清淨智慧顯現、明明覺覺，隨時隨地都能發揮智慧度眾生。上人表示：「透過禪定提升智慧之後，要自度度人，作『不請之師』與『不請之友』，關懷人群、利益世間。」

我執深重，不識本來面目

慈濟志業從無到有，起於無數人以善心善念，喜捨布施；然而，支持志業腳步持續前進的最大力量非僅靠捐款，而是所有慈濟人相信上人，「做就對了」護持志業的一念心。

四十五年來，慈濟從臺灣發展到國際，印證了「有心就有福，有願就有力」的精神。今年推動「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文」經藏演繹，是上人為使人人法入心，力行齋戒、大懺悔而開的「法門」；上人強調，只要願意齋戒入經藏者，都可以參加。

「眾生剛強在於『我執』——不識本來面目；也因我執深重，最難了解的就是自己。現在是該懺悔的時刻了！要藉此機會接引社會大眾，不只發心行善，還能法入心，反省、懺悔。」

上人期待慈濟人自我提升心靈與使命感，透過經藏演繹將正法推入人心，讓人人心靈入法、入道。

二○○九年夏秋之交，南臺灣炎熱，十餘萬北部、中部居民卻往南走，先是清理莫拉克風災中，高屏災區的淤泥，緊接著轉往高雄杉林鄉協助建設七百餘戶永久屋，矢志三個月交屋。

白天，有人向公司請假或是放下養家的生意聚集而來；夜晚，一車接一車遊覽車載來的，是剛從工作場所、學校離開的上班族、學生，打開工業用大燈，接手工作。

中暑、筋骨痠痛、手腳破皮很難避免，但隔天透早報到，「要搶工作，晚到了機會就跑掉。」沒有相關專業沒關係，主動找事做，總能找到可以付出的位置。

蓋百餘戶的大社區如此，修繕鄰近的貧戶住屋也是。今年春雨時分，二十餘位志工齊聚三峽一處老屋施工，「我們對水電、泥水完全外行，都是在九二一重建時當工地志工慢慢學會的。」「要感恩啊！感恩這些關懷戶給我們機會學習。」「在慈濟就有這個好處，不論什麼事情，只要你想學就有人願意教你，免學費學到會！」

原本只是裝修屋頂，讓老人家不再怕雨天；但邊做又邊將污黃的牆壁重新粉刷、將燈座燈管逐一檢視更換。陋屋狹小，汗水與雨絲溽溼衣襟，志工相互勉勵：「大家『幸福』一點喔！今天想辦法完成進度，明天還有其他勤務呢！」

任何一項志工服務，即使是最簡單的小事，都必須伸手去做、邁步去行；而累積四十五年的慈濟志業，正是這無數勞動身影所成就。

週「修」二日，幸福美滿

「大家幸福了喔！」「很美滿！」這一問一答，是慈濟人的通關密語。

起源於一九九八年，大林慈濟醫院工程期間，志工日日準備茶水點心慰勞工作人員；工時緊迫、品質嚴謹，有些工人不免喊累，志工感恩他們：「如果沒有你們，醫院蓋不起來，全球慈濟人的愛心也無法發揮功能；醫院建好了，可以救很多人，這就是你們的功德，是在造福喔。」工人轉念，回覆說以後不說辛苦，要說「幸福」。於是志工每每說：「今天幸福了喔。」工人笑答：「很美滿！」

如此妙喻日後志工廣泛傳用，也相互提醒有能力付出，確實無苦而有福。苗栗的廖菊珍，提到一九九九年九二一大地震，東勢林場成為罹難者的臨時停放處，她助念時注意到一名婦人，認領第一個屍袋時，她沒哭，認領第二個屍袋時，她流淚了，而第三組號碼念出來，又是她的家人，她放聲大哭。廖菊珍說：「以前聽人家說驚天地、泣鬼神，她號啕大哭就是那樣，我也忍不住跟著流淚。」

所有夢想、理想、人生價值，就在數十秒的搖晃中，全都跟著緊閉的雙眼埋進黑暗之中。「當下讓我意識到，要好好運用生命，去幫助需要幫助的人、做有意義的事情！」

當時廖菊珍每月上班十五天、其餘時間都在災區，當救災行動告一段落，她因為體力透支在醫院住了半個月。「即使助人的工作很累很辛苦，我仍不想離開志工行列，只想做更多，因為心很充實。」

根據統計，一九九九年臺中與南投的慈濟委員、慈誠約一千八百七十六人，九二一之後，瞬增一千兩百多人投入培訓，包括廖菊珍，「就不再是有事情才出來做，而是承擔起使命感，時時刻刻為需要的人伸出援手，這就是志工精神。」

廖菊珍的工作是做二休二制，但即使在休假期間去找她，也常找不到人。她有氣喘痼疾，於是將噴劑帶在身邊，不是開著車去山區訪視貧戶，就是到慈濟親子班上課，「我休假時比上班還要忙。」

二○○一年起臺灣大規模實施「週休二日」，提倡休閒生活。上人更期許慈濟人把握分秒「週修二日」。「如果抱著『我有時間才做』，那就永遠沒有時間能做；常常說沒空，或許就是沒興趣。但所謂志工，就是立志發願，篤定人生的方向就是濟世，悲心願力和自己的生命合為一體，所以再辛勞都甘願，再累也覺得歡喜。」

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做中學、學中覺，把握時間付出的精神，在慈濟人的心靈故鄉「靜思精舍」更看得到。

腹地不算大的土地上，有食品工廠、蠟燭製作坊，還有間陶藝工作室；而一個個戴著口罩、工作圍裙，埋首於工作間的忙碌身影，清一色是法師。德慈師父說，維持生活的每一分錢，都靠著勞力賺取，「一日不做，一日不食」；開始慈善工作後，更加倍做工來持續助人。

「工廠做道場，我們在工作、助人中修行。上人告訴我們，福從做中得歡喜，慧從善解得自在。生命的價值就在發揮良能。」

上人曾詮釋「自愛」的另一個意義，也就是善用人身助人，如果太愛惜手腳不捨勞動一下，無異於喪失身體功能。「珍惜」人生，並非多休息而是多利用；多一分利用，就多一分價值。

「會累嗎？」當這樣問起慈濟人，無論答案如何，最終會得到一個歡喜的微笑；不說太多，對的事情，「做」就對了！

（資料提供╱涂鳳美）

九旬榮民蘇爺爺，家住臺北市芳蘭山莊，幾年前成為慈濟會員，「我沒有宗教信仰，敬佩上人是慈善家，哪有災難就讓慈濟志工往哪去。我留下生活費就好，每月捐款讓慈濟去救人。」

菲律賓馬尼拉的蘇絲瑪（Zosima Castillo），深受白內障所苦，看不見未來，直到慈濟補助她接受手術；她的先生說，來自善心人士的小額捐款累積成這筆醫療費用，他相信集合無數人微薄的付出，足以幫助另一個人復明；夫妻倆在貧民窟開雜貨店，不時將顧客找零的銅板放進撲滿，存到一定數量就捐出。

緬甸農民丁屯（U Thein Tun）種稻卻沒米吃，接受慈濟捐贈稻種、肥料和米糧；他每天煮飯前抓一把白米存入小塑膠桶，「我跟太太說，我們這一生沒有福報，沒有多餘的錢布施，這是唯一可以布施的機會，積少也能成多……」這日存一把米助人的善舉，諸多緬甸農家奉行，即使家中沒有米吃了，也不會拿這些米來用。

許多慈濟人的家�都有個「竹筒」撲滿，並不見得真是竹製，卻有著共同的精神——四十五年前在花蓮，一群婦女每天在竹筒存五毛買菜錢救人的行動，在菜市場傳開，開啟慈濟慈善志業，從東臺灣發展到全球七十餘個國家地區。

所謂的「竹筒歲月」精神，就是帶動人人天天發好心、力行善，匯集愛的力量，對世間造成良善的影響，普天下苦難人也就有得救的機會。

不輕己能，不輕小善

一九六六年，臺灣人口一千兩百萬，貧民逾一百二十萬人；時年二十九歲的證嚴上人，在花蓮創立「克難慈濟功德會」，濟貧經費來自於增產代工及信徒幾角幾元的捐獻。

今年八十六歲的陳福才，提及那個年代臺灣經濟剛起步，以賣建築材料為業的他，一天所賺有限，還有六子嗷嗷待哺，「吃飽都有問題，還捐什麼錢？」社會普遍貧困，他頂多聽過「施棺」、「施粥」或寒冬年節的「發放」等施捨行為；至於當志工，「連想都沒想過。」

一九七三年，他跟太太加入慈濟功德會，忐忑地跟親友勸募，區區幾元的困窘感，他記憶猶新，「真難，比做生意還困難。」但慈濟委員努力以「能助人就是有福的人」，鼓勵民眾扭轉「我自己都欠人家幫助」的思考模式。

一九七九年，上人呼籲募款建院，慈濟會員不過三萬人，卻要建設一所造價數億的綜合醫院。那年加入慈濟的林月雲說，無論是一人每月二十元，或是每月闔家一百元，即使奔走收款很辛苦，她都是歡喜彎腰感恩。

當年，臺灣與美國斷交，民間有一股同舟共濟的奮發之氣；「家庭即工廠」等運動，帶來經濟成長的氣息；會眾捐款意願增加，愛心善念一點一丁被觸動、被啟發，然而距離建院預算仍有大幅差距。一九八一年，一位日本人捎來好消息，願意捐贈兩億美金建院！

但令志工訝異的是，上人竟然婉謝。建院經費要數億，眼前有臺幣八十億，等於是預算的好幾倍，怎麼會不收呢？

「慈濟是社會大眾點滴愛心所成就，不論大額捐款或小額捐款，我都銘感在心，因為我看重的不是金額大小，而是那分真誠的愛心。」

「信己無私，信人有愛。我沒有私心，只為愛人、助人而呼籲建院，相信必定能匯集人人的愛而成就這所醫院。既然是在臺灣蓋的醫院，就應由臺灣人來創造自己的奇蹟。所以我寧願十元、五十元地勸募，讓每個人都有機會投入一塊磚、一把沙。」

花蓮慈院一九八六年啟用，才短短四年，捐款會員人數就從十萬、二十萬、三十萬，驟增至一九九○年的一百萬人，讓慈善、醫療、教育、人文等志業大步開展；原本人人自認不起眼的微薄己力，竟也匯聚成福澤眾生的大力量！

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據統計，臺灣有超過八成人口有捐款或志工經驗；聯合勸募協會資料也顯示，每年募到總款項，有八成比例來自小額捐款，每筆平均約五、六百元。

在公部門從事社會福利服務直到退休的林淑文觀察，慈濟對臺灣的影響，「讓許多民眾將捐款當作吃飯一般，是一種自然而然的行為模式；絕對是讓臺灣往上提升的一股重要力量。」

任職家扶基金會社會資源處處長、投身社會福利三十六年的翁慧圓表示，幾十年的募款經驗讓她感覺臺灣人民心底深處，深受仁義禮智、善念善行等儒家思想影響，「因此再窮的人，也願意捐一點東西出來。」

跟慈濟一樣，她也常看到做資源回收的歐巴桑，或是腳踩著拖鞋的市井小民走進家扶，掏出一張張油亮、污漬的零錢散鈔，指名要捐款幫助貧童。「從他們的穿著打扮，很難看出是求助者或捐款人。小額捐款的威力雖不如企業大筆捐款，但細水長流、力量無窮。」

而慈濟的「竹筒歲月」精神，期待引導富人不吝捐錢濟貧，也啟發貧人隨分隨力布施。對內，影響許多人「不輕己能」；向外，則強化人們積沙成塔、「小錢行大善」的助人觀。

在天災人禍頻仍、人心價值扭曲的此刻，上人更多次呼籲慈濟人再度回歸「竹筒歲月」，克勤、克儉、克難地日日力行善念，力挽狂瀾激湧出另一股「愛心奇蹟」。