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人人心靈平坦，彼此合和無礙，有心、有福、有願、有力，
在寸寸土地灑下寸寸愛，就能扭轉苦難人生，創造無限可能。

今年十月七日，是慈濟歷史上重要的一天──印尼雅加達慈濟靜思堂啟用。

啟用前夕，除了印尼慈濟人分工合作，忙碌得很「幸福」之外；慈濟大家庭一家親，全球八個國家地區的慈濟菩薩，也湧入這個美好的道場，以最虔誠的心，共同為印尼祝福。

在印尼國境最東邊、距離雅加達約五個小時航程的巴布亞省比亞克島，也有二十位本土志工克服萬難前來。由於負擔不起昂貴的機票，這群膚色黝黑、身材壯碩的原住民志工搭乘小船橫渡南印度洋，期間因為海象不佳、浪潮顛簸，許多人都病倒了，卻還是阻擋不了他們精進求法、與法親共聚的心念；歷經五天五夜航程，終於抵達首都雅加達，一下船便投入福田志工、幫忙整理環境。

啟用典禮當天，包括印尼政府官員、六大宗教代表，共有六千多人共襄盛舉；不分宗教、種族，一同慶賀全球最大的靜思堂在這個穆斯林國度從地涌出。

印尼分會十九年耕耘有成，美好的道場已經建立起來，人間菩薩淨土不斷開展。雖然我無法親自前往，但是透過視訊畫面，感受到十方菩薩雲集，人人以至善、至美的心靈，共同成就法海昇平的開闊境界，所有美景都已收攝在我的心坎�。

但願這個開闊道場，能接引更多人行走於菩薩道上，舞動心靈之鼓，使善法更為普遍。人人調和身心，回歸清淨如來本性，往正確方向行走，當下即是菩薩淨土；人人發揮愛心，以平等心在人與人之間付出，社會祥和，天下就能平安。

啟善心，助貧困；
種下善因，成就善緣。

慈濟在印尼的因緣起於一九九三年，幾位臺商眷屬以慈善工作為起點，定期訪貧、機構關懷、長期施藥……回饋當地社會。儘管最初只有幾位弱女子，但一步步踏實走來，會合當地社會大因緣──一九九五年亞洲金融危機、一九九八年印尼排華暴動，以及二○○二年紅溪河水患……成就人間一大事，也成就了一大群發心立願的菩薩不斷涌現。

一九九八年雅加達暴動後，慈濟援助十萬份米糧予維護治安的軍警和鄰近村落貧民，並以大型義診、發放民生物資來改善民眾生活；以愛化解印華之間的緊繃氣氛。二○○二年初，雅加達豪雨造成紅溪河氾濫，居住於沿岸的貧困民眾長達一個月泡在污水中。慈濟人「教富濟貧」──帶動華人企業家出錢出力，持續發放與義診，並為兩岸貧民興建大愛村、中小學以及義診中心，徹底改善他們的生活。

此後，無論是救貧、救災、救難，這一大群「富中之富」的菩薩都大力護持，將慈濟慈善、醫療、教育、人文四大志業逐步落實當地；如今不僅改善了許多貧窮人的處境，善的循環更創造了印華和平的契機。

印尼靜思堂啟用當天，雅加達金卡蓮大愛村的孩子們，以莊嚴形象演繹「千手觀音」；看到每一雙手收放之間是那麼整齊而攝心，不禁想起當年他們生活在紅溪河畔，赤腳走在垃圾堆、污水中的模樣；今昔相映，透過教育已讓孩子們蛻變成一個個溫文有禮的小紳士、小淑女，讓人看到社會未來的希望。

播下善種，只要用心耕耘，就能歡喜收穫。感恩印尼慈濟人不怕辛苦，將粒粒善「因」從臺灣帶過去，不分宗教、種族、國界，不斷播撒愛的種子；時間和合因緣，成就一切，如今已在印尼社會成就了這分深「緣」。

只要有心、有福、有願、有力，步步踏實向前精進，在寸寸土地灑下寸寸愛，即能成就莊嚴、清淨的人間道場；人人心靈平坦、彼此合和無礙，就能扭轉歷史，創造無限可能。

苦厄地，無量愛；
艱辛步履，步步生蓮。

據統計，全球一百九十七個國家中，有五十九個國家正處於糧食危機中。要如何幫助飢餓的人們脫離痛苦？需要人人向苦難前進、積極救拔──所憑藉的不是擁有多少資源，而是需要無量無數的愛。

十幾年前，南非也面臨黑白對立、社會動盪的局面。我鼓勵當地慈濟人，腳踏人家的土地、頭頂別人的天，應該就地取材、就地救濟，真正為當地付出愛的力量。

從物資救濟到職業訓練，慈濟人為貧困的祖魯族婦女籌措縫紉設備和布料、傳授技術，讓她們擁有自力更生的能力。這分用心用愛、綿綿密密的陪伴，如今已見黎明曙光──五千多位祖魯族婦女投入慈濟志工行列，在貧困生活中就地取材，照顧五千多位愛滋孤兒、幫助貧病苦難人重現生機；更將愛的種子帶到鄰近史瓦濟蘭、莫三比克等國度。

這群「貧中之富」的「黑菩薩」，雖然膚色黑得發亮，但是她們的心地潔白清淨、愛心活躍──向陌生國度行去，克服語言障礙和他人質疑，用溫暖的身行去膚慰貧病，以尊重的態度和真誠的愛，感動當地人願意接納她們。

她們不只帶去物資，還有豐富的精神資糧──用行動向貧困苦難人現身說法：「雖然我們生活困苦，卻能從苦難中站起、付出助人。我做得到，你也可以做到！」如此大大鼓舞了史瓦濟蘭和莫三比克的貧苦人，讓慈濟愛的種子能在當地生根發芽。

慈濟人如大地農夫，步步遍撒愛的種子；人間菩薩走過的足跡，步步生蓮，令人感動、感恩。「慈濟心蓮無數，開遍人間樂土」，如此境界多麼美好！

佛陀所說一切法，不離「因緣」──因，就是萬物生長的源頭；緣，則為幫助生長的機緣。

一如小小種子，含藏著微小的基「因」，需要有土地、水分、陽光、空氣的「緣」會合，才能在天地間發芽、成長，讓粒粒種子蔚為菩提林。人也是如此，要親近善法，才能成就道心；若沒有找到本具的清淨自性，沒有以佛法來灌溉這顆善因，猶如種子落入乾旱沙漠中，將無法成長慧命。

擇正業，近善友；
人和事興，利益眾生。

發心立願，善念要相繼；得一善法，要用心守護、信受奉行。

佛經中有一段故事──　

種花人將進貢王宮所剩的花拿去市集販賣。一位外道人問：「你這盆花多少錢？我要買！」須達長者也說：「我願意出個好價錢，讓我買吧！」

見兩人互不相讓，競價買花，賣花人好奇問道：「您們為什麼需要這盆花呢？」外道人說：「我要用這盆花來祭天，求神賜福。」須達長者則說：「我要去見世尊，想以這盆花表達對佛的恭敬。」

賣花人問：「佛是什麼樣的人？他既不是天也不是神，為何要如此恭敬供養？」

須達長者說：「佛陀是人，但和一般人不同的是，他透徹世間萬物真理，以覺悟的智慧度化迷茫眾生，引導人人行走於正向。」

賣花人心想，須達素來是慈祥持重的長者，竟會為了一盆花與人爭價，可見那位佛陀真是一位大覺者。他決定隨須達長者去見佛陀：「這盆花我不賣了，我要親自去佛前獻花。」

賣花人見到世尊，恭敬頂禮時，手上的花瓣飄散到佛的頭頂，結成花蓋……他頓覺心靈歡喜、清淨，遂對佛陀表達心中願望：「我希望能隨佛修行，讓芸芸眾生有機會皈依正法，解脫滿心煩惱。」賣花人亦合掌感恩須達長者：「希望將來我也能跟長者一樣，接引無數人聞法修行。」

佛陀聞言微笑，在場弟子驚訝：「一個賣花人怎有這麼大的福？」佛陀說，賣花人將在無量劫中精進修行，如願成為比丘，將來也能夠親證菩提、授記成佛。

日常生活中，面對複雜的人事物，要時時調整心念──保持歡喜、感恩心，並且把握當下發揮良能，就能會合好因、好緣、好人、好事；人和則事興，就有力量能夠離苦得樂、利益眾生。

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時間，總是後秒推著前秒，秒秒快速地向前推進。分秒不停流逝，所以要好好珍惜、把握住每一秒鐘。

生命有限，過一天就減一天，過一年就少一年，很多事來不及做。要借重人人的力量──多一個人，就多一秒鐘；無數人同一心志付出，就有無數的「秒」集中在一起；人多力大，愛的空間才能擴大。

五濁惡世，災難偏多；但願天下平安，人人要時時精進、日日在心地下功夫──掘出自心的清流湧泉，發廣大慈悲心、立宏大志願，培養不忍眾生受苦難的清淨、柔軟心，將慈悲大愛化為行動。

世間多一位菩薩，就多一分福；多一分福，就少一分災。期待人人伸出雙手、腳踏實地，真正為造福人群、利益世間而付出。請大家多用心！

起源於不同的文化底蘊，中西醫各自發展出迥異的醫學樣貌。

中醫以老祖宗流傳千年的智慧經典為依歸，在乎人體的精、氣、神，關注經絡臟腑、陰陽五行；西醫注重人體的細胞、組織、器官、系統，依據身體部位設立專科，輔以精密的科學儀器，對症治療。

臺中慈濟醫院今年七月成立「中西醫臨床整合研究中心」，根據中醫部十三位中醫師的專長領域，主動與神經外科、血液腫瘤科、胸腔科等相關西醫科別合作，治療病症有二十餘種，從大腸直腸癌、乳癌、肺癌等癌症種類到過敏、免疫、風濕及新陳代謝暨內分泌等疾病，橫跨內外科，進行會診治療和研究。

臺中慈濟醫院副院長、中醫部醫師王人澍說，「心包太虛」是上人對中西醫整合的慈示，「言簡意賅的這句話，就是我們臺中慈院要前進的方向。」

西醫救命，中醫接棒

四十多歲的阿豐今年一月因為劇烈頭痛，緊急送到臺中慈濟醫院，發現是相當致命的顱內動脈瘤爆裂，引發蜘蛛網膜下腔出血。經過神經外科醫師手術急救後，生命狀況趨於穩定，卻有成為植物人的危機。術後十天，西醫便照會中醫進行治療，期待為阿豐帶來一線希望。

接到這樣的重症患者，中醫部主治醫師黃仲諄說：「動脈瘤爆裂的案例很危險：三個病患當中，通常一個死亡、一個臥床，只有一人有機會起來行走。」阿豐幸運地及時接受中西醫共同治療，狀況持續而穩定的進步，並積極接受復健，現在可以使用助行器行走數十公尺。

一般人認為中醫藥方溫和，效果難立見。黃仲諄認為這個觀念是誤解，他以擅長的腦傷、腦中風治療為例解釋：「頭部外傷七天內、中風三到五天會診中醫，開始服用水煎藥，對患者的恢復會有顯著幫助。」愈來愈多重症病患恢復，更加證明黃金期內中西醫治療的重要性。

黃仲諄說，中醫將人體區分成上、中、下三焦，中焦是氣化功能的樞紐，中重症患者中焦氣化功能受阻，會影響身體代謝和運作，進而產生痰、濕、瘀的病理現象，阻礙身體自行修復能力。「急性治療期，中藥著重提升患者中焦氣化的功能，理氣化痰、暢通腑氣；並使用醒腦開竅的冰片、菖蒲，改善腦內的水腫、瘀血和發炎。」黃仲諄強調這些治療在一個月內進行最佳，「時間延宕，中重度患者很難回到生活自理的程度。」

及早介入，加速復原

像阿豐這樣經中醫治療加速復原的例子，黃仲諄見證不少。

每星期一、三、五早上，是黃仲諄到病房和復健中心巡房的時間。翻閱著手上印滿病患姓名和資料的Ａ４紙張，他一邊畫記、一邊前往復健中心尋找正在復健的患者，關心他們復原的狀態。

「小傑的狀況非常好。」黃仲諄看著一位移動雙腿緩緩前行的高中生說：「神外醫師評估要半年才能正常行走，現在不到兩個月他已經在練習走路。」小傑今年二十歲，七月下旬因車禍造成頭部損傷，影響肢體活動及記憶能力，住院的第一個月意識恍惚，僅能片段記憶；透過服用中藥活絡腦細胞，逐步地恢復。

他進加護病房三天就接受中醫會診，黃仲諄說：「因為會診中醫的時間早，加上年紀輕，所以自體修復能力更快。接下來就要出院回學校上課，我覺得沒有問題。」

小傑表示，目前只剩複視和平衡問題比較困擾他，黃仲諄聽到後，舉起手作勢扎向他的眼睛：「要不要試試針灸？」小傑往後退揮手拒絕，後來知道不是用針扎眼球而是扎眼睛周圍的穴道，才鬆了一口氣。儘管害怕針灸，他仍鼓起勇氣接受治療，「我覺得中醫讓我復原得很快，我願意試試看。」

「今天還好嗎？」、「有沒有精神？」黃仲諄巡房時，聲音爽朗態度親切，細細詢問病患的主觀感受，觀察臉部氣色、四肢靈活度後，不厭其煩追問：「最近排便正常嗎？胃口怎麼樣？有沒有哪�不舒服？」再順勢牽起病患的手把脈；一邊和他們聊天，一邊做筆記，「閒聊的過程，其實就是中醫所謂的望、聞、問、切，可以蒐集很多資訊，幫助判斷用藥方向。」

對痛的反應，也是黃仲諄觀察患者復原狀態的指標之一，朝病患臉部做勢揮拳、按壓人中穴道、針灸時在穴位上「捻針」等等，「針灸時，如果病患會閃、會縮，就知道他很自然的在害怕，對痛有感覺。」

看到親人從加護病房轉到普通病房，進而下床做復健練習，每一次都有嶄新的進步，家屬的心情相當振奮。與黃仲諄合作的神經外科主任黃伯仁醫師說：「中醫介入縮短復健時程，這部分成效我相當肯定。」

磨合經驗，打造金鑰

年過七旬的王先生在妻子陪同下，走入黃仲諄的診間。「醫師好。」王先生一看見黃仲諄便大聲問早，氣色佳精神好，話匣子一開便手舞足蹈說個不停。很難想像一年前他從水塔上摔落，造成兩側腦顳葉出血。

意外發生後，神經外科江俊廷醫師評估出血量不大，「貿然動刀可能引發更大面積出血，破壞功能還在的腦細胞；所以採用降腦壓藥物、靜脈灌注進行治療。」雖然王先生病況逐漸穩定，但也產生失語的後遺症。

「王伯伯認得身邊的親人，卻叫不出他們的名字。」黃仲諄說起一年前的狀況：「他會用媽媽、阿嬤這類女性身分，去稱呼自己的太太。用詞不精準，說話邏輯也不清楚。」

王先生住院三天即會診中醫，黃仲諄以煎藥治療，修復王先生的腦損傷組織；出院後，定期回診進行針灸和語言復健，這一年來進步幅度很大。

江俊廷想起幾天前王先生回診時「語出驚人」的反應，開心笑說：「王伯伯回診時順道要做殘障鑑定，他一進來就說：『歹勢，我又有事情要來麻煩你了。』我嚇了一跳，他恢復得很好，表達得非常清楚，這樣還算殘障嗎？」

現在，王先生能以完整的句子說話，也會指著身邊的妻子說：「這是我太太。」進步之快讓人驚喜，關鍵還是中西醫接棒得當，各施所長。

對於頭部外傷和腦中風的醫治心得，黃仲諄有一段傳神的形容：「我知道有一把鑰匙可以開啟頭部外傷和腦中風這扇大門，但我的鑰匙可能還不夠細緻，開門的過程有點澀、有點卡，但終究已經打開了。」

他說，假設全臺灣每年有一萬個腦傷或中風的患者原本須臥床或坐輪椅，能夠因為這把鑰匙的複製及時接受治療，可以起身自理生活不需他人照顧，那將會造福相當多的家庭。「這要中西醫聯手才能創造，鑰匙也能經由不斷磨合和經驗相傳，愈來愈細緻，開門就會更加順暢。」

彼此轉介，各施所長

今年逝世的宗教家單國璽，二○○六年罹患肺腺癌，除了口服標靶治療的藥物，也尋求中醫提升免疫力、改善體質。他讚許西醫治療加上中醫調養幫助他積極抗癌。

臺中慈濟醫院中醫部主任陳建仲表示：「中醫支援的範圍很廣，加護病房患者脫離呼吸器、癌症病患放化療副作用的緩解，中醫的幫助都很大。」門診中，中西醫也會彼此轉介病患，例如：患者接受西醫治療效果出現停滯，醫師會建議同時接受中醫治療；中醫師也會因應病患的狀況，轉介接受西醫診治。

陳建仲說：「患者的健康檢查報告，一定會作為中醫診斷的參考，其他則視病患的症狀建議做相關檢查。」而中醫師診察時的警覺，也讓不少病患及時接受適切的治療。陳建仲說：「一位病患有糖尿病史，血糖四百多，泌尿道感染，白血球指數偏高，我擔心他酮酸中毒，直接幫他轉診新陳代謝科，結果他一到門診就緊急住院。」

黃仲諄也遇過類似例子：「有一位正在接受化療的乳癌患者咳嗽很久，剛開始像感冒，吃藥一個多月都沒起色，我建議她去胸腔科檢查，照Ｘ光才發現是癌細胞轉移。」

隨著科技的腳步與時俱進，中醫不單單以「望聞問切」、「辯證論治」看病，適時結合精密的醫學儀器做檢驗，更能佐證中醫判斷、準確下藥。黃仲諄說：「從病患敘述和身體的病徵去做推斷，其實可以看出八成以上的病因，但仍會建議病患做相關檢查，除了驗證自己的推斷，也讓患者更明瞭身體狀況。」

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楊定一博士在《真原醫》一書中，闡述古老的醫學智慧與現代化的奈米科學：「當西醫發展到愈微細的範疇，愈會認同中醫整體療法的觀念是正確的。而中醫也會同意，現代科學與先進科技，可以幫忙解決健康問題。」

儘管中西醫的哲學與理論背景不同，王人澍說：「中醫與西醫不再是平行線，兩者其實可以銜接。」王人澍兼備中西醫執照，一九九三年與幾位中醫師成立「中西整合醫學會」，希望融會中西醫所長，造福病患；今年又積極在臺中慈院推動「中西醫臨床整合研究中心」，同時落實會診與研究發表，期待奠定中西醫的合作模式。

研究方面，王人澍表示中醫形而上的理論過去不易落實成論文，未來希望以會診的案例為對象，運用西方醫學的研究方式，發表論文至國際期刊，增加中醫在國際的能見度。

今夏，慈濟大學學士後中醫學系首屆招生，一千六百多人報考，錄取四十五位，「中西醫整合」正是課程特色，並將結合慈濟醫療體系師資、傳承中醫診療經驗──大林慈院癌症會診個案數量在全臺六家慈院名列前茅；花蓮慈院以針傷科、泌尿道感染的會診治療見長；臺中慈院在中草藥研究專精；臺北慈院婦科專業、門診量大。

王人澍說：「西醫的微觀診斷有它的專業，可以作為中醫宏觀診斷的依據；這並沒有違背中醫的傳統，反而是借重科技，讓中醫的智慧能持續傳承與發揚得更好。」中西醫整合是必然的趨勢，唯有拋開門戶之見，聯手創造醫療新契機，才能為病患謀取更大福祉。

慈濟進入印尼，溯自一九九三年，幾位臺商眷屬會同本地華人組成的「娘子軍」展開慈善救濟，同時接引印尼華人企業家，推動「濟貧教富」的心靈工程。二十年來，奠定四大志業的規模，在今日的靜思堂園區生根發展。

慈濟能在印尼這個世界最大的伊斯蘭國家，建立全球最宏偉的靜思堂，和印尼的人文背景與基本國策密切相關。

回顧東南亞的歷史，今日印尼共和國所屬的一萬多個島嶼上，曾經出現過文明昌盛的佛教、印度教王朝；後來隨著伊斯蘭文明東傳，而形成今日穆斯林人口占絕大多數的局面。然而，印尼雖以伊斯蘭教為主流，其人文底蘊卻是多元而豐富的。印尼政府與民間社會對於不同宗教，能抱持包容與尊重的態度，甚至以擁有多采的宗教文化遺產，如佛教的婆羅浮屠、融合印度教與鄉土信仰的巴里島風情為榮。

而在印尼靜思堂啟用的相關活動中，我們更看到了不同宗教間攜手合作，共同為大地眾生的共存共榮而努力。如紅溪河淨化的改變，以及大愛村的孩子從黑水河畔的懵懂童年，長成有為青年，都是眾善共聚的明證。

最令人感動的是，印尼本土志工紛紛從地涌出，不分宗教、種族，有志一同為他人服務。如居住在印尼最東端比亞克島的二十位本土志工，搭船在海上航行五天，忍受風浪顛簸之苦，西來雅加達靜思堂，與慈濟法親共同精進付出。如此熱切的求法精神，令人聯想到鑑真大和尚東渡日本的堅定「行願」。

「你們在海外取之當地、用之當地，要得人疼，一定要先去愛人。」這是印尼慈濟人初見上人時，謹記在心的教誨。從此信受奉行，深耕善緣，突破一九九七年金融風暴、九八年暴動等艱難險阻，通過紅溪河世紀水患的考驗，在伊斯蘭國度�成就亮麗的慈濟世界。

這樣的成就得來不易，也開展出宗教和平、法海昇平的願景，值得全球慈濟人祝福與學習。

大學時代，先生的室友為他的三位異性友人取了「星星、太陽、月亮」三個代號；最終，高大帥氣的先生選擇了代號為「月亮」的我。有情人終成眷屬，本該彈奏出動人的青春舞曲，無奈卻成了「冤家」，譜出五味雜陳的人生，婚姻僅靠「還債」之說來維持。

我心中強烈的占有欲，常壓得先生喘不過氣來，也綑綁了自己。吵架時，彼此壓抑不住的怒火，讓人燒得遍體鱗傷；言語交鋒時，聲聲句句都化為利刃，刺痛自己、畫傷了他。一旦執著成為教條、變成苛斥別人的鞭子，傷痛終究會回到自己身上──難怪我得不到先生的愛！

怎麼也沒料到，最初那枝兩情繾綣的彩筆，最後所刻畫出來的，是我孤單、寂寞、無助、心痛、憤怒、不安與無奈的灰色容顏。曾想拎著包袱出走，也簽過離婚協議書，動過自殺、出家的念頭……但是為了母親，我什麼事都不敢做，是母親的愛留住了我。

證嚴上人說：「人生劇本是自己所寫，若遇到不好的緣，毋須埋怨，因為這是過去生中所結；此生際遇無法改變，要甘願接受。」只是，明明是滿懷甜蜜開始的婚姻，誰知道過去生的隱形劇本一直在操控、主導著；這對事事要求完美的我來說，不但心有不甘，更是傷痛與缺憾。

有幸走入慈濟、接觸佛法，我把不如意的人生當成功課。原來，愛是奉獻與犧牲、付出不能求回報，這是「布施」；兩情相悅而結合，要能「持戒」，不能背離最初的誓言，更不能輕言別離；惡口「辱」罵終不瞋，晝夜攝心常在「禪」……短短幾句話，我居然走了二十幾年，真是「一念千年，千年一念」。

佛言：「人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。」情關難過嗎？翻掌之間而已！翻掌之間而已嗎？凡夫心反反覆覆，稍一不慎，就容易跌得粉身碎骨。

走過風風雨雨二十年，感恩先生成就今日的我、陪我領略人生風景。過去，我就像攀爬在支架上的藤蔓，始終以為沒了支架，就再也沒有辦法生存下去。現在我深信，就算匍匐在地上，依然可以擁有一片藍天。

今後，我不再孤單，因為我已踏上「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，那有許許多多菩薩道侶正等著我。我深信，兩岸猿聲雖然啼不住，但是輕舟已過萬重山！

桃園　王慈叡

完整內容請見《慈濟月刊》551期